قال الله تعالى:
(إنَّمَا المُؤمِنونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بينَ أَخَوَيْكُمْ). (الحجرات: 10)
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ). (الحجرات: 11)
(إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتقَاكُمْ) (الحجرات)
(وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا). (آل عمران: 103)
قال تعالى : ( يا أيها الناس إنّا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير ) الحجرات
وقال رسول الله (صلى الله علية وسلم):
“الناس رجلان: بَرُّ تقيٌّ كريم على الله، وفاجر شقي هيِّن على الله، الناس كلهم بنو آدم، وَخُلِقَ آدم من تراب”.
وفي موقف التغاضب بين بلال وأبي ذر، غضب الرسول غضباً شديدًا، وقال لأبي ذر كلمة لها دلالتها القوية وتذكيرها المُوجِع، قال له: “طفَّ الصاع ( طفح الكيل )… أعيَّرته بأمه؟ إنك امرؤ فيك جاهلية، ليس لابن البيضاء على ابن السوداء فضل إلا بالتقوى والعمل الصالح”.
وهذا عطاء بن أبي رباح، سيِّد التابعين عِلْماً وَعَمَلاً، ومفتي مكة وفقيهها، وخليفة عبد الله بن عباس في الإفتاء، والذي كان يُقال عنه لأهل مكة: كيف كان عطاء فيكم؟ فيجيبون: كان مثل العافية، لا نعرف فضلها حتى تُفْقَد… عطاء هذا كان أسود، أعرج، أفطس، أشل، مفلفل الشعر، ثم كُفَّ بصره، وكانت أمه أَمَةً سوداء تُسَمَّى “بَرَكَة”…
وحينما بعث عمرو بن العاص وفدًا لمفاوضة المُقَوْقِس عظيم القبط، أثناء فتح الإسلام لمصر، جعل على رأس الوفد عُبَادة بن الصامت، وكان أسود اللون، وهو الصحابي الجليل الذي شَهِد المشاهد، وأحد الخمسة الذين جمعوا القرآن الكريم على عهد رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ، وهو مُعَلِّمُ أهلِ حمص في عهد عمر، وكان أول من تولَّى قضاء فلسطين، وأحد الذين بايعوا الرسول على أن لا تأخذهم في الحق لَوْمَةُ لَائِم…
وتقدَّم عُبَادة في طليعة الوفد ليتكَلَّمَ باسمه، فَلَمَّا رآه المقوقس قال: نَحُّوا عني هذا الأسود، قدِّموا غيره مكانه ليُكَلِّمَنِي فأجابوا: إنه أفضلنا رأيًا وعلمًا، وهو سيدنا وخيرنا والمُقَدَّمُ علينا. وإنما نرجع جميعًا إلى رأيه وقوله.
فقال المقوقس مُتعجبًا: وكيف يَفْضُلُكُمْ وهو أَسْوَد ؟ فقالوا: إننا لا ننكر سواد الرجل بيننا، وإنما نتفاضل فيما بيننا بالتقوى، فأذعن المقوقس، واستمع إليه، وتفاوض معه.
ويقول الشيخ محمد صالح المنجد من علماء المملكة العربية السعودية :
الناس كلهم بنو رجل واحد .. وبنو امرأة واحدة .. المؤمن والكافر .. الأبيض والأسود .. العربي والأعجمي .. الغني والفقير .. الشريف والوضيع .
والإسلام لا يلتفت إلى الفوارق في اللون , والجنس , والنسب فالناس كلهم لآدم وآدم خلق من تراب .. وإنما يكون التفاضل في الإسلام بين الناس بالإيمان والتقوى .. بفعل ما أمر الله به.. واجتناب ما نهى الله عنه , قال تعالى : ( يا أيها الناس إنّا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير ) الحجرات .
بعد قراءة الآيات والأحاديث والفتاوى السابقة يبغضني كثيراً تجاهل الأعلام لوباء التفرقة بين البشر بشكل عام وبين المسلمين بشكل خاص.
كما لو كان أحد الممنوعات “السياسية” التي يجب أن لا نتحدث فيها!
يتجاهلونه كأنه أمرٌ مفروغُ منه!
ويبغضني أيضاً إهمال الجمعية الوطنية السعودية الأهلية لحقوق الإنسان هذا الوباء.
يجب علينا تثقيف الجميع بخطورة التفرقة بجميع أنواعها.
مثل التفرقة القبلية والعنصرية والمناطقية والثقافية والمادية والطبقية والتفرقة بين الجنسيات.
منذ فترة ليست بالقصيرة وأنا أنتظر أن أجد خطوة ايجابية في أزاله هذا الوباء، وبعد أن سئمت الإنتظار قررت أن أكتب في هذا الموضوع فربما أوقظ شخصاً ذو نفوذ أعلامي وينتبه إلى هذا التقصير.
وأعدكم أن لا تكون هذه أخر كتاباتي في موضوع التفرقة.
لكل مشكله حل وهذه المشكله حلها في كتاب لله ارجعو الى الكتاب والسنه وثم احكمو بها وعلى العموم جزاكم الله خير الجزاء الجميع
بسم الله الرحمان الرحيم
والصلاة على سيد الاولين والاخرين واله واصحابه الغر الميامين
يا أخ رائد.. ان البلوى عامة ليست في السعودية فقط حتى عندنا هنا في بلادي,البدو يتكبرون علي غير البدو, والمواطنين على الاجانب وان كانوا عرب ومسلمين والقبايل العربية ايضا تتكبر علي غير العرب.وماني عارف على ايش.؟؟!!
والغريب اللي ما عنده تفسير الى الان!!انهم يتزوجون من مصريات وعربيات وجنسيات اخرى .ولكن بناتهم ما يعطونهم الا لولد قبيلة والا تبقى بدون زواج اليس لو زوجوها لعربي محترم احسن لهم ؟؟ والله شيء عجيب وغريب ايقولون نريد ولد اصل وفصل؟؟.
انا لم اكن اعرف ان الموضوع بهذا الحجم,الا بعد البحث في الجوجل,
اريد ان اسال متعصبي القبلية لو فرضنا جاكم شريف اصلي من الهند او المغرب او من الصومال او اليمن مثلا لخطبة بنت من قبيلة معروفة ماذا تعملون هل تردونه والا تزوجونه؟
ياعمري عليكم
وانتوا مصدقين انكم اذا جيتوا تخطبون من الخضير بيستانسون بكم خخخخخخخخخ
على طول بنطردكم
يعني اذا انت محتقرهم حتى هم محتقرينك خخخخخخخخخخخ
الله لا تبلانا
وانا خضيريه بس لي اصل
وترى الخضير/ هم ضيعوا اصلهم بس مو عبيد وتكارنه على قولكم خخخخخخوفيه بعضهم لقوا اصلهم وعرفوه وسجلوه بعد ببطاقات عوائلهم
بس لو تروحون تخطبون منهم رفضوكم
المهم لا احد يبز بنفسه
وترى لا يدخل الجنه من في قلبه مثقال ذرة من كبر
اتمنى تقرونها زززززين ما زييين
شكرا رائد
انا اتعجب كل التعجب من تفسير بعض الناس لما اسموه بحديث والي يقول تخيرو لنطفكم فأن العرق دساس .يعني اذا انا اتزوجت من عائله اصيله ترجع لقبيله معينه ثم ان هذه العائله الله لايبلانا جميع من فيها الام والاب يكونون من اهل الفسوق كيف افسر هذا الحديث من ناحيه هذه العائله هل افسره على ان عرقهم يرجعون قبايل ام افسره على ان عرقهم اهل فسوق والعكس في ذالك اذا كانت العائله خضيريه وأهل شرف وكرامه. ارجو التعقيب؟
عصر التفرقه
كلمات نابعه من اعماق اماراتيه تحب الشعب الاماراتي بكل اخلاص… و بكل امانه دون التفرقه العرقيه او العنصريه
موضوع افتح مجاله هنا و بالتحديد في قلعة الحوار و القضايا الاجتماعيه… موضوع اتمنى من كل الاماراتيين و غيرهم المشاركه به ….. لأننا الآن جميعا نعاني من مشاكل قد تأدي الى تدهور عائلات… و انتشار سوء التفاهم بين شعب تميز بالحب و التعاون و الوئام..
عيمي و بلوشي و عربي
كلمات معروفه لدى الشعب الاماراتي و التي تتكون منه هذه الفئات االثلاثه و كل منهم له هيبته و اسمه و سيطه…
و لكن … لاحظت الفتره الأخيره بأن غرابه و سوء تفاهم منتشره ما بين تلك العائلات… او حتى بالفكره العامه عن كل عائله ..
دعنا نتعرف اولا على كل فئه بشكل سريع … اي نخوض بالقشور فقط.. و المهم…. دون التعمق….
العيم: مكانهم الاصلي ايران بالمعنى الاصح اماكن متفرقه من ايران… لأسباب كثيره انتقلوا لشبه الجزيره العربيه .. و استقروا بها … و منهم من استقر في ارض الامارات الطيبه…
البلوش: و مكانهم الاصلي مختلف كثيرا عن ما نعرف… فمنهم من ايران…و تركيا… و باكستان… و اليمن والسعوديه و كذلك ما بين اليمن و السعوديه… و لأسباب ما انتشروا في شبه الجزيره العربيه… و البعض استقر في اماراتي الحبيبه….
العرب ينقسمون الى:
البدو: و هم العرب الاصل منهم من تمتد اصولهم لليمن … و اكثر ما كتب عنهم ان اصولهم من اليمن… و يعود ذلك الى ان العرب في اليمن و الاردن…………. و هم اسياد العرب الكبار… فأنتشروا منذ مئات السنين و استقروا في دولتنا الغاليه الامارات…
الحضر: اسم اطلق على البدو عندما انتقلوا للمدينه و تحضروا بتلك الحضارات المنتشره في الدوله…
فأذا اعزائي تعرفنا على الموجودين في ارضنا الغاليه … من كل تلك الاعراق… العرب و البلوش و العيم
فالندخل في صلب الموضوع الآن … كما نعرف اعزاي الافاضل بأن الله خلقنا جيعا دون اي تفرقه… الا بالاعمال و التقوى… كلكم تعون هذا الشئ و تعرفونه… لا داعي لأن اشرح درسا اسلامي … معروف …
لوحظ الفتره الاخيره بوجود تفرقه عرقيه ما بين العائلات… في شتى امور الحياه حتى في التصرف…الصداقه… الزواج… و حتى العمل….
و لكن الزواج… هي اكبر المصايب….
مثال: و الله نحن ما بنزوج بنتنا… لبلوشي… او لعربي….
مثال آخر: و الله ولدي ما ياخذ وحده بلوشيه…. ياخذ هنديه و لا ياخذ بلوشيه…
مثال : و الله شوفوا عربي… ما ياخذ وحده من بناتنا…. نحن عيم ما ناخذ الى عيم…
مثال آخر: و الله نحن البلوش ما ناخذ عرب… ناخذ عيم بس… او بلوش..
و نحن و نحن و نحن….
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مئات الحجه و الحجه…. بس سؤال…
شو يعني لو كان عربي… او بلوشي …او عيمي حتى… ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
شو الفرق هذا جوازه احمر و هذا برتقالي و هذا فسفوري…..؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
على فكره اجده هذا التفكير في العائله … و امام عيني… و بشكل غريب… و لا من ناس عاقلين فاهمين الحياه….
اعزائي…. اعود و اكررها …. ((( لا فرق بين عربي و لا اعجمي الا بالتقوى ))) اعزائي كرروا تلك الجمله مئات المرات …
و ماذا يعني لو كنت عربي … يعني خلاص الدنيا ملك ايدي و انا المتحكمه بما فيها…
و ماذا يعني لو كنت بلوشي … يعني خلاص انا الي املك الجاه و المال و سيط…
و ماذا يعني لو كنت عيمي …. كنوز الارض تحت قدمي و الباقين لا شئ في الدنيا…
هذا غباء… و اسموحوا لي اعزائي على استخدام هذه الكلمه … و لكنها حقيقه… و حقيقه مره … ليتنا نتنافس لما يرضي الله و نفتخر به امام الجميع … كما نفتخر بأصولنا و اعراقنا….. ليتنا اعزائي الافاضل نعتز بأننا اقرب من الله و نجاهد في سبيله لمرضاته… بدل التنافس لأفضل ما في هذه الدنيا الفانيه…
ليتنا نحب اعزائي الافاضل ربنا عز الحب … و الحب الحقيقي… كما نحب اسمنا و مالنا و افتخارنا بعائلاتنا…
ليتنا نصبح كالرسول… صلى الله عليه و سلم…. لا يفرق بين عربي ولا اعجمي… الى بالتقوى…
لما لا نصبح مثله صلوات الله عليه و على آله و صحبه الكرام…. لماذا لا نقتدي به …..؟؟؟؟
لماذا غرنا النسب و العائله و غيرها … و ابعدتنا عن ما يسمى عدم التفرقه … بالعكس بدل ان نصبح مثال يقتدا به … بعدم التفرقه … اصبحنا مثل الذين يفرقوون بين الاعراق… (( جيرانه في القارات الاخرى ))
لا ضير في ان تفتخري بأنك عربي او بلوشي او عيمي او مكس …. فلكل عائله اعراق و امجاد و بصمات …
و لكن يجب ان نتذكر اننا كلنا من آدم و آدم من تراب….
كلنا اخوة في الله … كلنا يد واحده …. كلنا عباد الله .. كلنا اماراتيين… كلنا من ارض واحده….
(( محد ياي من الفضاء))…. ؟؟
فأنشروا هذه المحبه … و عدلوا من افكار من معكم … و ذكروهم بالخالق …
اعزائي…
ان الله الخالق الباري… المتعالي … لا يفرق بين احد … الا بالاعمال…
عندما تفكرون بها و تتمعنون في معاني هذه الكلمات … سوف تستشعرون بعظمة الله …
اذا كان الله عز و جل…. لم يفرق بين عباده … العربي او الاعجمي… او الابيض او الاسود…..
فلما نحن نفرق؟؟؟؟
اذا كان الله متسامح مع عباده … و يغفر لهم خطاياهم و لو كانت مثل زبد البحر…
فلما نحن لا نسامح؟؟؟؟ حتى لو كانت عداوه قديمه… بننا و بين العائلات الاخرى….
اعزائي اترك لكم الآن المجال للنقاش …. و لأبداء آرائكم… في هذا الموضوع الذي اعتبره … مهم… جدا … لأن هناك اناس مستقبلهم معلق و السبب… تلك التفرقه العرقيه ….
في انتظار مداخلاتكم محترمــة بدون الخروج عن صلب الموضوع وبدون تنغيز اوكيك
انا اعرف اسمي واسم ابويا واسم جدي وجد جدو أصير قبيلي ولا خزيري ؟؟؟
السلام عليكم :
أخي الكريم النظر إلى موضوع ما من منظور واحد خطأ بل غير حيادي وتكون فيه واضح للعيان أنك تابع لفكر أو توجه معين وهذا يقلل من قدر ما تطرح .
أسالك لماذا لم تُورد أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم في فضل القبائل والأنساب , والأحاديث التي مدح فيها صلى الله عليهم وسلم نفسه وأهله وقبائل العرب .
الم يقل عليه ااصلاة والسلام ( أنا رسول الله لا كذب أنا أبن عبدالمطلب ) .
الم يقل ( خياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام أذا فقهوا ) .
الم يمدح تميم والازد وغطفان وغيرهم من قبائل العرب المجيدة .
الم يكن أبو بكر رضى الله عنه عالماً في الأنساب , نعم كان يسأل كل من يتقدم إليه عن نسبه وأصله واجدادة .
الم يُقسم عمر رضي الله عنه ديوان الجند على حسب قبائل العرب الكريمة .
الم تعلم أن الجيش كان أحياناً يقسم على كتائب تتكون من قبائل معينة .
العرب امة مغرمة بالقبيلية فقد ألفت فيها الكتب وأصبح للتاريخ والنسب مراجع وعلماء وهو علم شريف .
* ثم لماذا النظر دائماً للقبيلية بمنظور أسود مقزز وكانها معصية أو فجور .
* اليس للنسب ومعرفتة علاقة بالميراث .
* اليس للنسب ومعرفتة علاقة في صلة الرحم وعدم القطيعة .
* اليس في معرفة النسب منع للأختلاط .
* هل يعقل أن نحاو أن نمحي شئ لم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه بأزالته والتنكر له .
* الأ تسألون أنفسكم لماذا غضب معاوية على قتل عثمان لأنهم جميعاً من بني أمية .
* الأ تعلمون أن قريشاً لا تأخذ الزكاة فلو اختلطت الأنساب لم نعرف قريشاً .
@ وليعلم الجميع أن ( شرط تكافؤ النسب ) موجود ومنصوص عليه في جميع المذاهب الأربعة .
@ أذن المسألة دينية قبل أن تكون أجتماعية .
للجميع وافرالأحترام والتقدير .
الله يجزاك خير
وهناك مصطلح آخر يتبجح به بعض الجهلة (ممن يدعون العلم والصفاء والتقوى والزهد والعمل الصالح)
وهم بعيدون عن ذلك كل البعد
الشاهد في الموضوع أنهم يسمون الخضيري(بيسري)
والجمع(بياسر)
وهذه قذارة وشناعة أن تخرج من فم من يدعي النسبة للعلم وأهله.
ورداُ على الأخ بو عبدالله…
نحن لم نقل بمسح القبلية أو الإنتساب وهذا ما دعاني لكتابة اسم قبيلتي
لأنني أعتز بنسبتي لها ولكن أصحابي أقربهم مني هم في الأصل كما يسمونهم الناس (بياسر )أو (خضيرية) ولم يمنعني ذلك من مصاحبتهم بيد أنهم يفوقون بعض عيال الجماعة أو (القبايل)
فأنا أحفظ نسبي ونسب أمي ونسايبنا جميعاً وقد ما أزوج بعض النوعيات (لعدم المكافأة) وليس هذا تعصباً أو عنصرية فالنبي صلى الله عليه وسلم خير القرشية عندما خطبها غير القرشي
فرفضت . ولم يعقب النبي صلى الله عليه وسلم ولا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة.
اذن (أمي-أختي-زوجتي-قبيلتي)
خارج المعادلة في التعامل مع الناس
وأما في هؤلاء الأربع فلا تلمني ان قاتلت كي أحافظ عليها مرفوعة الرأس
ولا ربي
ولا عبيده يزعلون علي في شيء من ذلك
فأبي اختار أمي
وأنا أختار زوجتي
وأختار لأختي وبنتي
وأعمل جاهداً لأبقي اسمي واسم آبائي وأجدادي وأبناء عمومتي وبقية عَصَباتي
مرفوعاً.
ولا يضر هذا المقصد النبيل الشرعي أن أحب باقي المسلمين وأعاشرهم وآخذ عن عالمهم وأدخل بيوتهم وأعود مرضاهم وأشيع جنائزهم
ومتى طلبوا يد احدى المصونات في أسرتي رددت ولي الحق في ذلك وليس عيباً ما أفعل. وليس من حق الخضيري أو البيسري (الذي هو صديقي أو زميلي في العمل أو صديق عمري) أن يزعل لعدم تزويجه. ولا ينبغي احراج الناس والتكلم بهذا الكلام أمام الناس على سبيل التحقير والإنتقاص.
وشكراً.
aaaassnn@hotmail.com
الأخ ياسر
مع الأسف
أنت من البياسر
ما أقصد اهانة
ولكن المجتمع
عن التفكير قاصر
انا افتخراني خضيريه واكثرالناس الراقين والملتزمين خضيريين والاغلبيه مشايخ ودكاتره وضباط والاغلبيه بالرياض والخرج والقصيم والاحساء واصولهم نجديه واذكرلماكنت ادرس وكل صديقاتي قبايل وكانو يقولون ياليتنا خضيريات كنت اضحك عليهم وحده خطبتني لاخوها بس عييت واهلي بعد رفضو يقولون مانزوج بدو وعيال خالتي بدويتمنون ياخذون منابس اناتزوجت ولد عمي والحمدلله خيرمااخترت واختي يبونها عيال خالتي بس منزوج بدو والخضير اصل وفصل بس متحضرين والبدو يبون يطورون مثلهم بس العرق باااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااين وسلامتكم مع احترامي للجميع .%بنت الخضير حلاها غير%شعار ي بالحياه
كيفكم يالخضيريين وحشتني سواليفكم
صعبه بصراحه اتزوج وحده خضيريه لانهم مضيعين اصلهم ولايعرفون اجدادهم وتاريخهم
فأنا اقول للخضيريه عليكم بالصبر ثم الصبر وتلقونه عند الله سبحانه وتعالى
الخضير عز وشرف والحمدلله نعر ف اجدادنا وتاريخنا واللي موعاجبه يشرب من مويت البحر وسلامتكم
حديث العرق دساس ضعيف . وخلاصة الموضوع إن كل ما بني على باطل فهو باطل
كلكم من آدم وحواء … يعني هذا أصلكم القديم
وربما يفتخر البعض بقيبيلة وأصل من ينتسب له مات على الكفر !!
والأصل هو التقوى وهي خير أصل
والذي يرى أن الخضيري أقل منه فهو ناقص عقل ودين .
ينكشف زيف الشعارات اذا حمي الوطيس
ترجع الاذناب اذناب وتبقى الروس رووووس
انا قبيليه وأفتخرررررررررررررررر
ياعمررررررررررررري يالخضااير لاتخافون مو خاطبينكم لو أيش>>هع
ودكم اصلا بس ماتستاهلون..
ماتجون ولا ثلث القبايل
يا أخوان أنا أذكر قصة حدثت قبل سنتين .. فيه واحد قبيلي رأى بنت واعجب بها طبعا النت تعمل في مجال الصحة بالاخص مركز صحي .. والولد كذلك يعمل في المركز فسأل عنها وكانت بنت صالحه والكل يشهد لها فأرسل لها أحد الاخوات اذا تقدمت لها هل توافق .. فجأء الرد منها شخصياً تفيد بأنها خضيرية وانت كما سمعت انك قبيلي .. فقال لها أبغى موافقة مبدائيه منك ودعي عنك التخلف القبلي .. فقالت أنا موافقة .. ذهب الشاب إلى والدة وقال له اريد الزواج .. وأريد ان اتزوج من بنت غير قبيلية ورفض رفضاً قاطعا والده وقال له أنا لا اسمح لك بالزواج إلا من قبيلية .. غضب الولد وذهب لاخيه الاكبر ورفض وبدء عليه التأثير وبدءت خالته الصحية تتأثر وقرر ان يذهب لوحده إلى ابو البنت … ووجد الرفض إلا بحضور والده .. تدهورت صحته كثر غيابه إلى ان تم فصله من العمل .. وبان عليه التعب .. وعندها ذهب ابو الولد إلى ابو البنت فقال له أرجوك زوج ابننا لبنتك من غير علم تكون بينه وبينكم .. فكان الرد يا اخي الكريم هل ترضى بأن تزوج ابنتك لرجل حتى لو كان قبيلي من دون حضور أهله اذا كان الجواب لا فكيف تسمح لي بأن ازوج ابنتي لرجل …… لا يا اخي الكريم قل لابنك ان ابنتي تقدم لها رجل حضروا اهله قبله وقريباً سيتم عقد النكاح …وأسأل الله لك الهدابه …
وماذا حدث للولد بعدها …. أسأل الله الشفاء
والسلام عليكم
اقول قبيلي ولا خضيري الله يرحم والدينا ووالديكم عن النار مافي فرق ابدا كلكم ترجعووووووووووون تراااااااااااااااااااااااااب
روقونا بس
بعدين على هونك يا بنت القبايل ياما فيه قبايل ماينشرون لو بالتراب
انا بقولكم حاجه ياقبايل لو رجعتوا لتاريخكم وش بتحصلون اي نعم تعرفون جدكم وجد جدكم وتعرفون اربعين او خمسي نجد لكن اول في قديم الزمان كان التاريخ كله يقول القبيله الفلانيه هجمت على القبيله الثانيه وقتلت وسوت وحطت يعني وش تفتخرون فيه طيب اذا كنتوا تعرفون جدانكم وحنا ما نعرفهم وش فرقت يعني؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
خضيريه وافتخر حيل افتخر
ياعمرررررررررررررررررررررررري يالخضااير
هذا والله من حر ماتونسون
والله الجمااااااااااال بالخضيرية والكل يشهد بذلك ….
بنات القبائل مستورات وأنا متأكد بأن بنت القبايل لها عضوية في أحد القنوات زواج بس زواج رسمي .. وليس مسيار ..!!
قبيلي وضد القبلية
====
أنا حضرت جنازتين لاصدقاء عاشوا مع بعض حتى فرقهم الموت الاول للخضيري رحمة الله عليه والثاني للقبيلي رحمة الله عليه
لاحظت انهم تقاربوا حتى بالقبور وفي خط واحد.. الخضيري قبل القبيلي لجهة القبلة ….
قال الله تعالى:
(إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتقَاكُمْ)
التقي … التقي ….وليس القبيلي …
وهم من التقيين .. أسأل الله ان يجمعهم بجناته اللهم آمين
سبحان الله
رحمة الله عليهم وعلى المسلمين اجمعيين
وييييييييييين جمال معه؟؟؟
الخضاير كلهم عبيد وخنافر وفلافل..
لاتلعب على نفسك
بنت القبائل … انتي من قبائل افريقيا … ع الوصف !!
تضحكين على نفسك … خنافر وفلافل !!
اوخسي يابنت القبايل وش نفعتك قبليتك هذا ابوك واهلك مادرو عنك انك بالنت و…الله يستر عليك انتبهي بس لاتروح عليك ترى اذا جاك واحد و؟؟؟ ماجايه تدافع عنك اسم قبيلتك
بلاش تعصب ترى منتي ازود منهم بشي
أقول وين قبائل افريقيا معه يالخضيري هذي اوصاف الخضاير عندنا معروفه بس بدت تتغير لانهم صاروا ماياخذون من بناتهم صاروا يتزوجون سواريا ومصاريا يحسنون نسلهم خخخخ
وانتي يالجوير القحطاني :وش دخل قبيلتي وابوي واهلي في دخولي للنت ..؟؟!
الا أزود منهم بكثيييييير بعد_يكفي ان لو احد سالني وش قبيلتي اقولها وانارافعه راسي ..مو مثلكم يالخضاير!!
انا خضيريه ودايم ضايق صدري لاني خضيريه واتمنى اموت ولا اصير قبيليه..مليييييييييت من كذا
او اصير قبيليه*
*تصحيح
خخخخخخخخخخ
يابنت القبائل انا اصل القبائل انا قحطاني يااختي يمكن انتي من هالقبايل الصغيرة ومزعجتنا انا مااقلل من شأنك بس بالله اذا جيتي بتدخلين الجنة بيسألونك عن قبيلتك والا عن عملك الله يهديك بس اصلاً المفروض مااطولها معك \…
لا الحمدالله انا بعد من أصل القبايل
_حتى انا المفروض ما أطولها معاك
خخخخخخخخخخخخخخخخخ
وااضح انك مااتبين تطولينها
اقول ماتحسون انكم شايفين نفسكم يالخضاير وبعدين على ايش لا جمال ولا ……..
واصلا لكم الفخر كلكم ان قبيليه قاعده ترد عليكم ولا بعد تميميه كملت….
انا مع بنت القبايل وبنت خالتها كفوو والله علموهم ان مافيه غير القبايل يفتخرون بسسسسس..
ونعم والله بالقبايل_اصلا زين اانا صابرين عليكم يالخضاير ولا انتم يبي لكم بلدية مكافحة القبايل_كفوكم افريقيا وطقتها ولا السعوديه ماتستاهلون تجلسون فيهاا:D
كفو والله يالقبيليه صادقه لا زم لهم بلديه
جمعت عوانس …. لو تشوفون مواقع لحل مشكلة العوانس ابرك لكن….. !!
بنات الخضيريه… بنات دين ويخشن الله … حسبي الله
خخخخخخخخخخخخخخخخخخخـ..,
أنتي العاانس واللهـ..,
الحمدالله توني صغيرررهـ..
وبنت قبايل بعددد…
لا اله الا الله محمد رسول الله ( دعوها فإنها منتنه) والله يا عالم اننا اكبر من كذا. اللهم اني اشهد انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يلد ولم يكن له كفوا احد يا حي يا قيوم اللهم اني اسالك باسمك الاعظم الذي اذا عديت به اجبت واذا سالت به اعطيت اللهم اني اسالك ان تغفر لاخواني واخواتي في هذا الموقع اللهم يارب قرب بين قلوبهم. اللهم يارب ابعد عنهم البغيضه والشحناء يارب العالم.
صدقت يا سعد يا رب يستجيب لدعائك!
ما بعد تعليقك تعليق، أغلقت التعليقات على هذا الموضوع!