قال الله تعالى:
(إنَّمَا المُؤمِنونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بينَ أَخَوَيْكُمْ). (الحجرات: 10)
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ). (الحجرات: 11)
(إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتقَاكُمْ) (الحجرات)
(وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا). (آل عمران: 103)
قال تعالى : ( يا أيها الناس إنّا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير ) الحجرات
وقال رسول الله (صلى الله علية وسلم):
“الناس رجلان: بَرُّ تقيٌّ كريم على الله، وفاجر شقي هيِّن على الله، الناس كلهم بنو آدم، وَخُلِقَ آدم من تراب”.
وفي موقف التغاضب بين بلال وأبي ذر، غضب الرسول غضباً شديدًا، وقال لأبي ذر كلمة لها دلالتها القوية وتذكيرها المُوجِع، قال له: “طفَّ الصاع ( طفح الكيل )… أعيَّرته بأمه؟ إنك امرؤ فيك جاهلية، ليس لابن البيضاء على ابن السوداء فضل إلا بالتقوى والعمل الصالح”.
وهذا عطاء بن أبي رباح، سيِّد التابعين عِلْماً وَعَمَلاً، ومفتي مكة وفقيهها، وخليفة عبد الله بن عباس في الإفتاء، والذي كان يُقال عنه لأهل مكة: كيف كان عطاء فيكم؟ فيجيبون: كان مثل العافية، لا نعرف فضلها حتى تُفْقَد… عطاء هذا كان أسود، أعرج، أفطس، أشل، مفلفل الشعر، ثم كُفَّ بصره، وكانت أمه أَمَةً سوداء تُسَمَّى “بَرَكَة”…
وحينما بعث عمرو بن العاص وفدًا لمفاوضة المُقَوْقِس عظيم القبط، أثناء فتح الإسلام لمصر، جعل على رأس الوفد عُبَادة بن الصامت، وكان أسود اللون، وهو الصحابي الجليل الذي شَهِد المشاهد، وأحد الخمسة الذين جمعوا القرآن الكريم على عهد رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ، وهو مُعَلِّمُ أهلِ حمص في عهد عمر، وكان أول من تولَّى قضاء فلسطين، وأحد الذين بايعوا الرسول على أن لا تأخذهم في الحق لَوْمَةُ لَائِم…
وتقدَّم عُبَادة في طليعة الوفد ليتكَلَّمَ باسمه، فَلَمَّا رآه المقوقس قال: نَحُّوا عني هذا الأسود، قدِّموا غيره مكانه ليُكَلِّمَنِي فأجابوا: إنه أفضلنا رأيًا وعلمًا، وهو سيدنا وخيرنا والمُقَدَّمُ علينا. وإنما نرجع جميعًا إلى رأيه وقوله.
فقال المقوقس مُتعجبًا: وكيف يَفْضُلُكُمْ وهو أَسْوَد ؟ فقالوا: إننا لا ننكر سواد الرجل بيننا، وإنما نتفاضل فيما بيننا بالتقوى، فأذعن المقوقس، واستمع إليه، وتفاوض معه.
ويقول الشيخ محمد صالح المنجد من علماء المملكة العربية السعودية :
الناس كلهم بنو رجل واحد .. وبنو امرأة واحدة .. المؤمن والكافر .. الأبيض والأسود .. العربي والأعجمي .. الغني والفقير .. الشريف والوضيع .
والإسلام لا يلتفت إلى الفوارق في اللون , والجنس , والنسب فالناس كلهم لآدم وآدم خلق من تراب .. وإنما يكون التفاضل في الإسلام بين الناس بالإيمان والتقوى .. بفعل ما أمر الله به.. واجتناب ما نهى الله عنه , قال تعالى : ( يا أيها الناس إنّا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير ) الحجرات .
بعد قراءة الآيات والأحاديث والفتاوى السابقة يبغضني كثيراً تجاهل الأعلام لوباء التفرقة بين البشر بشكل عام وبين المسلمين بشكل خاص.
كما لو كان أحد الممنوعات “السياسية” التي يجب أن لا نتحدث فيها!
يتجاهلونه كأنه أمرٌ مفروغُ منه!
ويبغضني أيضاً إهمال الجمعية الوطنية السعودية الأهلية لحقوق الإنسان هذا الوباء.
يجب علينا تثقيف الجميع بخطورة التفرقة بجميع أنواعها.
مثل التفرقة القبلية والعنصرية والمناطقية والثقافية والمادية والطبقية والتفرقة بين الجنسيات.
منذ فترة ليست بالقصيرة وأنا أنتظر أن أجد خطوة ايجابية في أزاله هذا الوباء، وبعد أن سئمت الإنتظار قررت أن أكتب في هذا الموضوع فربما أوقظ شخصاً ذو نفوذ أعلامي وينتبه إلى هذا التقصير.
وأعدكم أن لا تكون هذه أخر كتاباتي في موضوع التفرقة.
انا حضرى!!!
قالو وش أنت قلت مثل غيري ____ قدامي يلحقني ملام وزريه
إن قلت عبد أوحرأو خضيري ____ من طينة منها جميع البريه
هلا بيك اتمني التعارف في الله
اتمني التعارف في الله
الله يبارك فيك
من اخت في الاسلام
يا أخوات!
اللي يبيني يخطبني من أبوي
لو سمحتو … هذا موقع زواج ؟؟؟
شي زي كده .. ممكن اتقدم واخطبكِ نانو باين عليكي بنت مؤدبه ( اذا حابه نتعرف دخلك قوليلي )
الشرهه موب عليكم الشرهه على اللي يكتب لكم
:X
يالطيب انت لو تعملها تكوك هلك واخوالك وعمانك
انت مهبول اقصد العنصرية
تدري انها هي مؤهل بعض الاسر
ما فهمت تعليقك يا بنت العم
أرجو التوضيح
الأخ رائد :
ماشالله عليك .. مبدع والله وتشد انتباه قرائك
لكن !! يا ليت تهتم في ردودك كاهتمامك بكتاباتك
أقصد الراقي يكون راقي في كل شي .
وشكرا
شكراً يا أخ ناصر على أطرائك وأنشاء الله أكون عند حسن الضن،
بالنسبه للردود فأنا أناقش أو أخاطب من وضع رداً بنفس الأسلوب اللذي رد به، سؤاً كان باللهجه العامية أو بالفصحى.
وأعتقد أن معظم الردود كانت في حدود الرقي، ولن تنزل دون ذلك.
شكراً مره أخرى
أخوك رائد
أخـوي رائـد بـارك اللـه فـيـك عـلـى هـذي الـكـتـابـه …
صـراحـه مـن زمـان وأنـا أبـحـث عـن مـثـل هـذي كـتـابـه ومـثـل هـذي أدلـه وأنـا أعـانـي مـع نـاس
واجـد فـي خـلاف الـحـديـث حـول هـذه الـتـفـرقـه والـعـصـبـيـه الـعـمـيـاء .. فـأتــمـنـى أخـي الـكـريـم
لـو كـثـرت شـوي مـن كـتـابـاتـك الـرائـعـه كـان أفـضـل بـكـثـيــيـيـر …
تـحـيـاتـي لـك ..
شكراً أخي عبدالله على أطرائك وبارك الله فيك
الاخ رائد
اولا/احب ان اشكرك على الموضوع
ثانيا / المساوات في كل العصور ما ياخذها ناس يستحون ويخافون.
ثالثا / الاعتزاز بكيانك ( باسمك) مهما تكون مطلوب منك اولا . ولا تسمح بأن يهينك اي شخص تلميح اوتصريح في اي مجلس وفي حضرة اكبر راس .
رابعاً / مانبغاهم يزوجونا …. كل واحد حر ببناته ،،،،، بس المساواة من الدولة (وظائف وهبات ومنح …….حق من حقوقكم ) لاتسكتون عنها والا تالية عيالكم يصيرون بياعين مناديل عند الاشارات …… هذا اذا مابدوا يبيعون من هالحين .
وشكراً
أشكرك أولا على هذه اللفته ..
وأرجو أن تكون أفكارنا كذلك ذات أهداف بعيدة المدى ..
لتغيير فكر مجتمعاتنا للافضل ..
في الحقيقه ..
لا اعلمـ معنى ( خضيري ) مع انني قراتها سابقا في قصة خليجية .. لكنني لم أفهم وليس عليّ ذلك ..
لانه واضح انها نوع من العنصريه المقيتة ..
والتي انتهت _ من المفترض _ بعد نزول الوحي .. على سيد الخلق أجمعين صلى الله عليه وسلم ..
وأقول :
ليس الفتى من قال كان أبي
ولكن الفتى من قال ها أنذا ..
وحديث المصطفى صلوات الله وسلامه عليه : لا فرق بين عربي ولا أعجمي إلا بالتقوى ..
اقـوٍل سقهـآ بــس … الـلـه مـن الـخـرآبــيــط
اخي عبد الله بارك الله فيك في الحقيقية قد يبدو الموضوع الذي اترت نقاشه موضوعا عادي من حيث الشكل والاسلوب لكنه غني من حيث المضمون .
الاخوة في الله والتعارف المحمود امران مفروضان لسلامة العلاقة الانسانية وبنا للحضارات كيف لا والرسول ص قد اعتمد في بناء الدولة الاسلامية بعد الهجرة حيث انه ص بنى المسجد اولا وأخا بين المهاجرين والنصارى كل ذلك من اجل بنا صرح انساني قوي ونفوس صادقة واجساد طاهرة من الحقد والنفاق .
فما أحوجنا اخي الكريم في عصر طغت فيه الرذائل وقبائح الامور فاصبحت كرامة الانسان كالقشة في مهب الريح.
فاللهم اجمعنا على طاعة الله واتباع سنة سيد المرسلين حتى تسعد امة خير الامم الامة الاسلامية ان شاء الله ومذلك على الله بيسير ….
اخوكم هشام المغربي
السلام عليكم
انا من واقع ما رأيت من افكار الناس تجاه هذا الموضوع قبيلي وخضيري وبدوي وحضري
ارى الناس انقسموا الى بدوي قبيلي خضيري
وكل شخص يرى انه فئته الافضل
في زمن سابق تناقشت مع بدوي حل زواجه من حضرية سواء قبيلية او خضيرية
قال لي
مستحيل ان انتزوج غير بدوية
سالته لماذا
قال تبيني اتزوج وحده صايعةووووووووو……….. الخ
المهم فهمت من كلامه ومن مخه المقفل من ايام العصر الحجري
انه يرى ان غير البدويات صايعات على حسب كلامه
خلونا واقعيين شوي
_(ابتكلم بالعامية)
الدين لا وطن له
واصابع اليد الواحدة ليست سواء
فالذي مثل هذا يرى ان غير البدويات محتررات
اقول له حرر الله راسك من جسمك
وايضا كم من شخص رايته يقول ان مثلا الخضيرية غير متربية او مثل ما قال ابو بداوة
اللهم لك الحمد بس
لا اقول ان جميع البدو تفكيرهم هكذا او القبيلي او الخضيري
ولكن الكثير منهم
في مسالة الزواج
البدوي يزوج بنته لابن عمها او واحد من نفس الفخذ او واحد من نفس القبيلية او بدوي من اي صحراء
اهم شي انه بدوي
ولكن يوجد من زوج ابنته لخضيري
البعض منهم يشتري الرجال
والبعض يشتري الحساب
يعني يزوج ابنته لثري مهما كان اصله
ويرفع راسه ايضا
بس انا اللي مستغرب منه
انه ليه البدوي ما يزوج بنته الا لبدوي
وفي نفس الوقت انه ياخذ غير بدوي سواء قبيلية خضيرية صلبية….. او امريكية المانية
مغربيةجزائرية تونسية سورية مصرية هندية اندنوسية فلبينية
ومشتهرين اهل الشمال بهذا
سمعت عن الكثير يتزوج من الاردن وسوريا
لا احد يجي ويقول شمري سورية ولا عنزية سورية
سورية من دون اصل
لكن الجمال غلب على العادات والتقاليد
يبي يحسن النسل الاشهب
كيف تاخذ وحده لا تعرف اصلها ولا فصلها ولا تعرف عن تربيتها ولا شي
تاخذها لمجرد جمالها
لا ويكتشف في الاخير انها تلعب عليه وتجمع فلوس عشان خطيبها السابق <<< هذي حكاية حقيقة وصارت
اي اهتمام بالشرف لديكم
فيه بدو يترك بنته تذهب مع ولد عمها في ددسن غمارة وتركب قدام معاه <<< ايضا حقيقة
اين الغيرة على محارمك اين الحرام من دينك
ولد عمها اجنبي
لكن هاؤلا يعتقدون ان ابنائهم منزهون عن الخطاء
كم حالة فساد حصلة بين ابناء العمومة بسبب التساهل
والله القصص كثيرة والكل يعلم ذلك لا داعي لذكرها
اصبح حاميها حراميها
الرسول عليه الصلاة والسلام حضر من الحمو عندما قال بمعنا الحديث ( الحمو الموت)
اي ان اخو الزوجة الذي هو اقرب شي لرجلها هو اخطر شي فكيف بالبعيد (ولد العم)
قبل الختام ابغى ارجع لنقطة ان بعض البدو او القبيلي يرى ان البنات الخضيريات فاسدات اخلاقيا
كم شخص وكم بنت قالوا هذا الكلام
انا ريت البدو والقبيليين بعضهم وليس كلهم
يتساهلون في امور الدين وفي الحجاب ووووو
يعتقدون ان بنتهم هي منبع الشرف ولو انها فصخت ملابسها انها شريفة
بعضهم ليس لديه الغيرة تجده يرى بناته لابسات العبيات المخصرة والمطرزة من المؤخرة ويقول لدي ثقة
اي ثقة ياخي الكريم
هذا اغراء
بكره نشوفه مطلع بنته لابسة ملابس داخلية ويقول عندي ثقة ببناتي
اي ثقة يرحم والدينك
اللهم لك الحمد بس
في السابق ايام الطيش والمراهقة
الله يتوب علي بس
تعرفت على بنات ولا اقول ذلك مفاخرة
ولكن الشيطان شيطان
ولكن اود القول
ان جميع من تعرفت عليهم بنات قبااااااااااااااااااااااائل سوا بدو ولا حضر
للأسف اهلهم كانوا متساهلين في تربيتهم
c u
cooooooooooooooool yaaa man
كل من ضيع اصله قال انا قبيلي ….
للاسف في ناس ماتفكر في الاخلاق والتربيه ….بس تفكر انت مين ابن مين
طيب واذا خضيري ايش فيها واذا بدوي …للاسف انا قبيليه واحس انه مافي قفرق بين الناس
بغير الاخلاق….لكن للاسف مين يقول كذا غير القله من الناس
أختي دانة الرياض،
شكراً على زيارتك مره أخرى أنا أفكر أني شخص قد يساهم في جعل المجتمع أفضل وهذا واجبي.
أخوكي رائــد
والله سخافات المشكلة ان هناك اطفال توهم في حفايظهم الله يعزكم يقولون ويسالون الناس في اماكن عامة ..
حقيقة شي مزري ان الاطفال تتكلم في الاصل والذي انا اعرفه ومتيقن منه ان الاشياء هذه تذكر عند الزواج ومن المعروف ان من يسال يكون الجواب دائما ياتي كالصفعة .. ( تبي تناسبن ) يا جماعة اعقلوا وانتبهوا لمحافظكم في الاسهم ابرك لكم ..
في الدنيا يقال كم بجيبك
وفي الاخرة يقال ما هو عملك
.. اذن انت شف اي شغل او عمل تقوم فيه هل هو في الدنيا والا الاخرة ..؟
هذه مسألة تطول وتطول يا أخ سلمان , لكن المشكلة أن الكثير تكون فيه هذه الخصلة من الاحتقار وحب التعالي على الآخرين , حتى الأخ يتعالى على أبناء أخته كون عيالها من آل فلان , وأبناء العم يحقر بعضهم بعضا سواء كان أحدهم أغنى من الآخر أو أحلى منه أوغير ذلك ؟ والقبيلة تجد بين أفرادها هذه العنصرية وهم قبيلة واحدة فالفخذ هذا يرى نفسه أكرم من الفخذ الآخر و أمراء القبيلة وما أدراك ما أمراء القبيلة فهم المنزهون في قبيلتهم و…….و………الخ
المهم أنك المتأمل في هذا الزمن !!!!! وخاصة في الزواج قد لاينظر ولي الأمر الصالح إلى العنصرية القبلية بالدرجة الأولى , فلو جاء له أبن أخيه وهو عربيد سكير لم يزوجه , وإن جاءه شخص من خارج قبيلته تردد في التفكير , وإن جاءه من غير جنسه كما هو شائع ,,, قبيلي ، خضيري ، بدوي , صانع .. وغيرها يقيس هذا بمقياس الزمن الذي هو يعيش فيه ، فهو من عائلة أو أسرة ولايريد الخروج على أعراف هي في الأساس جاهلية قيدت القبائل بها أنفسها منذ زمن , وأمر ثاني يعتقد بعض القبائل أنه لو طلب بنت من بني خضير أنها ستوافق أوسيوافق ولي أمرها بل سيكون الرد بالرفض عند كثير من أولياء الأمور كون ابنته ستعيش في بيئة يرونها دونها ,,. وكذلك يعتقد البعض أن الجمال محصور في قبيلة أو في آل فلان فيرى من حوله غير جميل وهذا ظاهر غالبا عند ضعفاء العقول حيث أن الجمال جمال الخلق والمظهر و المعشر وغيرها ………. الكلام يطول ( فلو أقتدينا بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم : المسلم أخو المسلم لايحقره ولايخذله …) فأساس المشكلة الحقران … والتعالي
كل أصل يردك الي اصله
ايه صح انا معك مالها داعي التفرقه — بس على فكره يالمتوهق يوم نك تقول اللي من خارج القبيله مايتزوج الا بعد التفكير اقولك لا يابعدهم مهوب صحيح لان هذي الاشياء والخرافات منتشره عند البدو اكثر منها عند الحضر او تنعدم عند الحضر
بس من ناحية الزواج معصي ازوج خضيري( واللي مهوب عاجبه ينتف حواجبه)
اقول كل الدنيا تكره الشعب السعودي فبلاش تفرقه بين الناس يعني ما لنا الا بعض وما احد بيساعدنا لو خلص البترول لان العالم يكرهنا فلازم نحب بعض
زين محد تكلم عن اختلاف المذاهب. مثلا” وحده نفس حالتي انا سنيه وبدويه وابي اتزوج شيعي, لاتقولون رافضة… شيعه مو رافضه لأن اهلي دوخوني بهالاسم.. المهم اللي مثل حالتي شتسوي.. مالها امل لا من ناحية الأصل ولا من ناحية المذهب. وكنت بقول شي ان بنات القبائل المعروفة وخاصة الشيوخ على قولتهم هم اللي ماكلينها واكثر نسبة عنوسة عندهم لانهم … عشتوا… ماينزلون روحهم ويعطون اي احد. المفروض طيب الاصل نعمه بس هو في الحقيقه نقمة على بنات هذه القبائل و لو بيدهم كان صاروا من ادنى اصل واستطاعوا الزواج ممن يريدون. مادري شحصلنا من الاصل غير التعاسه
انا بصراحة رأيي بهذي الافكار القبلية الجاهلية غلط في مليون غلط وعلى فكرة انا قبيلي , لأن انا صراحة عايشت هذا الواقع وانا واحد من اصحابي خضيري واعرفه من يوم انا صغير ويوم كبرنا مع بعض وتعرفون كيف تبدأ العنصرية من الثانوي فا الحاصل انه من كثر ما يسولفون الشباب عن فلان خضيري وفلان وعلان …. وتبن , صاروا يكرهون صاحبي بمجرد انه خضيري وهذا صاحبي وانا اعرفه من ايام الطفولة انسان فعلا رجل بمعنى الكلمة , طيب انا عندي سؤال واحد بس وانا اتحدى اي شيخ واي واحد بالعالم يقولي , هو الولد وش ذنبه انه خضيري وهل انه خضيري خلاص يعني انه حقير وما يسوى نعلة لأ, واقولها بوجه كل واحد عنصري اذا انت من هالاشكال فأنت الدنيا حسافة عليك تشم هواها .
ونفس الشي ابين لكم مدى المهانة اللي تحدث في السعودية انه في بعض الكليات العسكرية تقولك انهم بس يقبلون من كل قبيلة عشر طبعا الخضاير مصفوطين على جنب ,, طيب لييييييش ,,, هو الخضيري يوم طلع من بطن امه خيروه وش تبي تكون يا شاطر خضيري ولا قبيلي ؟؟؟
على العموم الله يسامحنا ويغفر زلاتنا البشرية ويوفقنا جميعا للصلاح والتقوى
وللتذكير بحديث النبي -صلى الله عليه وسلم-((دعوها فإنها منتنة))
ارجو الرد
ونسيت اقول شي لأي واحد يبي يرد علي, قبل لا يرد علي إقرأ جميع احاديث الرسول – صلى الله عليه وسلم- واذا ما اقتنعت فيها فأرجوا انك ما ترد علي يا اخي في الله
اقسم بالله ان السواليف خلصت والا تلقون ألف نقاش ونقاش تتجادلون فيه ، يعني كل يآخذ من جنسة القبلي يآخذ قبلية والخضيري يآخذ خضيريه وفضوها سيرة عشان بعدين ما نطب ونرجع لمشاكل تكافل النسب وتلقون حريمكم في السجون.
بعدين بالعقل في كلتا الحالتين ومهما طال الوقت فأنه لايخلى البيت من مشاكل وسب :
فلماذا انتظر حتى تكبر السالفه ويقول :
القبيلي للخضيريه العنبوك يا العبدة يا بنت الصبابه.
او
تقول الخضيريه : تف عليك يا بو ريحة يا بدوي يامقطن اصلا ياغجري ياحظيظ
او العكس يتزوج الخضيري قبيلية ويسبها ويقول لعنبوك ياللي ريحتك كلها لبن وروث
او تقول القبيلية للخضيري العنلبوك يالعبد يالساقي يا الحطاب
لماذا ننتظر هذة السخافات.
ياعم فكرو بالعقل وكل واحد يآخذ من جنسة
والله ما ادري وش اقول بس فعلاً ليش ما يتزوج كل جنس من جنسه ونريح روسنا من الدوخة والكل يحترم بعض وبس لانه كل ابن انثى وان طالة سلامته يوماً على آلة حدباء محمول فا ليش التكبر وليش السخرية وليش ما نكون شعب متحاب في الله هذا اهم شي لان مسألة الزواج محلولة الكل ياخذ من ربعه وبس بس اهم شي الأحترام
ابقولكم شي الخضيري والقبيلي قسم بالله انها كلها عادات وتقاليد خاطئه 100 بالميه ماتسبب الا الفتن بين الناس والغيبه والنميمه ومايصلح نتبل على هذا الحال لازم اي واحد منا يعود اهله وخواله وعمانه انه الزاوج يكون على من ترضون دينه وخلقه فزوجوه فان لم تفعلوا فتكن فتنتا وفساد عظيم ؟ او مايفهم من معناه على العموم احرصوا على عدم الكلام او السب وا الشت بين كل من القيبلي او الخضيري لانها اعظم الكبائر وارجوا ان تلاقون حل ضروري ومسرع لهذا الازمه الشقيه والفتاكه وشكرا
اذا مشكلة الاصل موجودة عند الاوربيين الى الان وما قدرو يقضون عليها
فا اقولكم من الحين انسو
وكل واحد يبحث عن الشخص الي على مقاسة
انا ارى انها خرافات وتفاهات وبعدين انا اكرمكم عند الله اتقاكم ومقياس التفاضل عند الله التقوى مع العلم اني انا قبيلي بس انا والله اني احس انها سخافات بس حنا نتحفظ بشي كانو جدودنا عليه و ارجو الرد من الاخوه
واقول ان احسن شي ان كلن يزوج من جنسه احسن له ولبنته لا القبيلي مايرضى يزوج بنته خضيري وانا صراااحه لو جااني خضير ما زوجته مو تعصب بس تسمك بالعادات والتقاليد لا اقل ولا اكثر
اقووووووووول ورا ماحد علق على كلامي
قراءت مقالك..رائع
انا اعاني جدا فأنا قبيليه ومن قبيلة تصنع هي مفهوم القبيلة ان جاز لي التعبير وحولي اناس يتفجرون فخرا وعصبيه نتنة ودائما يرددون(حنا عيال****)او يهتفون وهم غاضبون ب(انا ولد فلان) ويعنون ابو القبيلة واللذي اسسها ..رغم ان ذلك اللذي يهتف طربا قد يكون لايصلي وفاشل دراسيا ولم يحمل من رجوله المؤسسين ولاشيء..اتسائل احيانا اذا كان الاسلام فعلا قدس القبيلة والعرق(تخيروا لنطفكم) (ان العرق دساس) ومقوله عمر(انسب نفسك يافتى) وكيف اوافقها مع ان الرسول صلى الله عليه وسلم زوج الاميرة الشريفة السيدة(زينب بنت جحش) لمولاه(عبدة) زيد بن حارثة وكانت زينب ابنة عمتة!!!!!!!!!
شكرا رائد واتمنى زيارتي في مدونتي
http://www.escarboucle.blogspot.com/
والله انا اشوف الموضوع كله كلام فاضي
يااخي انا حضري خضيري وكل واحد ياخذ الي من ثوبه
الخضيري للخضيريه والقبيلي للقبيله وش صار يعني
موضوع ماشوف وراه الا الفتن والسخافه وانا ولله الحمد
اغلبيت زملائي من ابناء القبائل ولا عمري شفت منهم اي مضره
لان الرجل رجل بفعله وليس اصله واذا الشخص كان رجال يستحي
شيخ قبليه انه يخطي او يغتابك من وراك
السلام عليكم
أخوي رائـد بوركت ع هذا الطرح الراقي وجعله الله في موازين حسناتك،،
المهم أنا من طلعت ع الدنيا وأنا خضيرية ولله الحمد ،،
أيه أحمد ربي ماعندنا تعصب ولا فيه سلطة في أغلب أمور العائلة لأن كلنا أحرار
وكل عائلة لها خصوصياتها بحدود الشرع طبعاُُ،،
لكن للأسف قبل شهور اكتشفنا إننا قبائل من بنو تميم !!!!
للأسف ؟! لأنو بيصير فيه عنصرية ومدري كيف ؟!
المهم إللي طمني أهلي طنشوا بهالموضوع لأنهم ولله الحمد متمسكين بالدين
ومالهم في العنصرية اللهم أدمها من نعمة
وأخواني العنصريييين من الجنسين
لأن الخضير أصلهم قبائل لكن ضيعوا أصلهم ،، لمشكلة حدثت في القبيلة فنزح عنهم
لقبيلة اخرى
أحب أقولكم ترى حتى الخضير أحياناُ مايرضون يناسبون القبائل
فكفاية تعالي؟؟
لاأحد يجي ويقولي أنو أحنا الخسرانين لانهم بيرفعون بالنسب ؟!!
الرفعه دائماُ تكون بالدين لااااااااااغيره
وأكبر دليل //
عم الرسول صلى الله عليه وسلم أبولهب من أعرق القبائل وأشرفها ومقره النار والعياذبالله
وبلال بن رباح مؤذن الرسول عليه افضل الصلاة والسلام عبد وكلنا عبيد لله
كان شديد السواد ،، ومقره الجنــه ،،اللهم اجمعنا به ومع الشهداء والصديقين يارب العالمين نلااله الاانت سبحانك اني كنت من الظالمين
سبحان الله شتان بين هذا وذا ك،،
فلا القبيلة منعته من النار ،، ولا سواد بلال حرمته من الجنه
خضيريــة حتى النخاع
محبتكم في الله
سماهر
انا حضري وابغى اتزوج بنت قبايل وهي موافقة علي ورافضة تتزوج بدوي واهلي انا رافضين مو عيب في البنت لا . بس خايفين من مشاكل القبايل والبنت يتيمة الاب والام وظلمتها مرت ابوها وعمها يبي يستولي على فلوسها . المهم انا ابغاها وهي تبغاني ؟ وش الحل ياشباب . البنت يتيمة واخلاقها عالية ودينها صافي وعمتي شافتها وتقول انها جميله جدا. بس انا حبيتها لاخلاقها وصبرها هالسنين ماانحرفت للحرام والحمد لله رغم ان امها متوفيه وهي عمرها صغير . ابغى قبيلي هو اللي يرد على مقالي عسى آخذ منه الحكمة ان شاء الله وييسر لي امري . والمشكلة كل اللي يبغونها من عيال القبايل طمعانين في فلوسها وعشان ماعندها اهل يلعبون فيها على كيفهم وانا الصراحة غيرتي قطعتني لان البنت اشرف ماخلق الله من البنات الحمد لله . تكفون ابغى قبيلي يرد علي . علما ان البنت عتيبيه .
حقيقة لا اجد ما ازيد عليه في هذا الموضوع والذي ربما لايكون موجود الا في نجد حيث ان اكثر المناطق بل اكثر الدول لا تكترث به
لذا فغمط الناس وهضمهم حقوقهم نهى عنه الشارع الحكيم وجعل التفاضل باالتقوى
حيث قال جل من قائل: (ان اكرمكم عند الله اتقاكم)
فاالتفاضل يكون بتقوى الله اولآ واخرآ
ولا يعني هذا ان لايتحرى المرء في نسبه ونطفته فاالعرق دساس كما ورد عن صفوة الخلق صلى الله عليه وسلم قوله:(تحروا لنطفكم فاان العرق دساس)
والله اعلم وصلى الله على محمد..
اللهم لا تحرمنا أصالة البداوه ولا جزالة الحضاره قبليه راس مالي عز أهلي
بصـــــــراحة أنا أقول كل واحد ياخذ الي على قده عشان ما تصير الدعوة فوضى و حوسه …و تصيررر مـشاكل وهوشه
عشاان كذا أفضل من أول تريح بــالكـ وتختار الي أنت على حده وقده
لكن ما توصل للقطيعة و الغيبة ( والحش والتقطيع ) هذا 110 هذا …..الخ
….
…
..
بعض المواقف و المجــالس العامة يصير إحرااج إذا صاار قبيلي وخضيري حاضرين المجلس و ما يدري إلا أنـــه طاب فيـه هذا الخضيري الي ……..))
م ش ك ل ة يبغالها تفهم من الطرفين
**يعني أنت يا القبيلي لا تصير متكبر و خلاص يعني!!
**و أنت يالخضيري إخضع للوااقع و خلاااص أزين ما ترووح وطي!!
” قالوا وجدنا آباءنا عليها عاكفين ”
الله يخلف علينا بس ، والله لو كان النسب أو الأصل عامل لرفعة الأخلاق ، لكنت أول المتعصبين و المتمسكين فيه .
أنا قبيلي ، و لا أقولها فخرًا و لكن لكي لا يعتقد البعض أني أدافع عن فئتي .
لماذا أصبح لبعض العادات الإجتماعية قدسية أكبر من الدين ؟!!
ما يحيرني في الأمر ، أنه حتى عن أبناء القبائل ، الزواج من أجنبية (غير سعودية) أمر مقبول حتى و أن كانت أمريكية أو أوربية !!! فعلا ً شر البلية ما يضحك ، ((( يعني ما شاء الله هالأمريكية اللي هو متزوجها ، خاطبها من أهلها و هي أم 16 سنة !! ، ما تزوجها إلا و هو مجربها قبل و مشيك عليها و لاعب فيها ))) لكن الزواج من غير القبيلية أصبح من أكبر المحرمات ، و فيها تعدي على قداسة القبيلة !! و إهانة للنسب !!
بالنسبة لي شخصيًا ، فأنا أفضل أن أتزوج خضيرية من نفس بيئتي و نفس التصنيف الإجتماعي ( من حيث : الدين ، المستوى المادي ، أسلوب الحياة .. و ليس الأصل) ، على أن أتزوج بـــــــدوية (و ليس نقصًا في البدو ) تختلف عني في الطباع و في و في الخلفية الإجتماعية ، و حتى في طريقة الكلام !!!
و هذه رسالة أوجهها لك من يفتخر بنسبه ، و أولهم بني عمومتي : ( كيف يفخر من خرج من مجرى البول مرتين !! )
الأولى عندما كان في ظهر أبيه و خرج ماءًا
و الثانية عندما ولدته أمـه
سيحانك اللهم و بحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، استغفرك و أتوب إليك
عندنا في الاحساء نسبة الخضيريين (الحضر) اكثر من نسبة اهل القبائل(البدو) بكثير#ربما تكون الاحساء لها هذة الخوصية #من هذا المنطلق فان الحضري يرى نفسه افضل من القبيلي اي انه شخص متحضر وفاهم ، فيحتقر البعض سامحهم الله البدوي ويزدرية فتجده عندما يغضب من شخص يقول له: انت بدوي ما تفهم؟
ويكرر الناس قول البدوي لرسول الله (ص) بدو يا رسول الله واستغرب وجود العكس في بقية مناطق السعودية ان القبيلي يعتبر نفسة افضل من الحضري!!!!
السلآم عليكم ورحمة اللهـ وبركـآتـهـ ..
مسآء الخير ..
أخوي .. بوركت على هذا الطرح الراقي والقيم .. أسآل الله أن يجعله في موآزين حسنآتكـ ..
أمـآ بالنسبه للأصول والتفرقه بين القبيلي والخضيري ,. مآآزيد على كلامكـ شي ..
لكن حبيت أوضح نٌـقـطـهـ ..
تراكم فآهمين غلط ؟! وربي تنرحموون ..!
أولآ .. أنآ خضيريه وأحمد ربي على ذلكـ .. ليس فخر ولآ غرور .. ولكن حبيت أوضح .. للي يقولون ان الخضيريين مالهم أصل ..! يعني حنآ مثلآ نآزلين من السمآء .! بلآ فلسفه بس .. أنآ خضيريه وآرجع لآصل معروف …
والقبيلييه ماهيب أحسن مني وولله الحمد..
لآ آزكي نفسي على آحد .. وهنآكـ قبآيل معروفيين آجوآد أهل دين ودِنيآ والنعم فيهم .. وكثييييييييييييير منهم صحبااتي وافتخر اني اصاحب مثلهم ..
لكن هذآ مآيعني إن ألقبآيل أحسن مني .. طبعآ فوق الدين والآخلاق …
أصلي .. أرجع لقريش نسب الرسوول صلى الله عليه وسلم .. ولله الحمد خوالي وآعمآمي من أكبر رجآل الـمملكـه في التجآرهـ وعآئلتنآ معروفه..
والحمدلله مآنآقصنآ شي لآ علم ولآ تجآرهـ .. الحمدللـه من أرقى العوآئل وأحسنهآ .. في مجال التعليم .. لآنآقصنآ جمآل ولآ نسب ..! ولآ أصل ..
كل شي معروف يآنآس .. فتحوا عيونكم بس واتركوا عنكم هالخربطـه
نقطه حبيت ابينها لا اكثر ولا اقل ..
واقول لبعض القبآيل اللي شآيفيين أروآحهم .. بعضهم طبعآ .. على وشو شايفين أروآحكم !؟ لو تجيني قبيليه منتفقه وشينه وترفع خشمها علي وقسم لا اصفقها مابقى الا هي بعـد .. ! مضيعه أصلهآ ونآسبه نفسهآ لقبيبله وتجي ترفع خشمها علي على اساس اني خضيريـه ….؟؟ وأنآ أشرف منها ومن أصلهآ اللي مضيعته ..!
طبعا البعض .!
ثااااانياا والاهم من المهم .. لابغيتوا تخطبوون ماكثر الله الا بناتكم … ليش يعني تشوفوون ان بناتنا حلوات وربي منعم عليهم بجمال .. ثم لاعرفتوا انها خضيرييه هونتوآ ؟؟ مآهيب أقل م بناتكم ترآ .. وإذآ أنتم هقيتونا وفقعتوا روسنا عن اصلكم وان القبيلي مايتشرف ياخذ خضيريه .. ترا حنا مانتشرف بعد لو نتزلنا لكم .. لان بعض القبايل الله يهدييم شايفيين اعمارهم على ولا شي ..
يعني لا عيال حمايل .. لا وظيفه لا شي !؟ وش عليه شوفة النفس والرزه اللي بلا سنع ..!
يعني بس حبيت اقول .. ان الخضيريه بعد ماتاخذ الا خضيري .. يعني لاتفقعون روسنا وتقولون مانتشرف ..! ترا هذا شي الله ماقاله ولا حنا قلناه بس مشكله شوفة النفس.. يالله لك الحمد
من جد من جد فقعتوا روسنا …. الناس وصلوا للقمر وهم للحين بتفاهات هالاشيااء .. ريحونا ولا حد ياخذ اللي الا هو يبيه وبس … كذا نرتاح كلنا … كل واحد يشوف اللي ينسابه .. من جد رافعين ضغطي بعض الردود ..
وعلى فكررره .. حديث الرسول صلى الله عليه وسلم يوم يقول ( تخيروا العرق فانه دساس ) قصد بذلك البعد عن الهرمونات اللي تضر الزواج من الاقارب مثلآ .!
موب قال القبيلي لا ياخذ الا قبيليه والخضيري لا ياخذ الا خضيريه ..
( دعوها فانها منتنه ) ..
وماحد احسن من احد ..
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله سيدنااااااا محمد صلى الله عليه وسلم
القران تحدث الكثير والرسول قال صلى الله عليه وسلم قال دعوه فانه ممتنه
يا ناس ياهمج ياعرب ياحثالة المجتمع الدول العربيه تقسم والناس طلعت سطح القمر وانتم قبيلي وخضيري الله سبحانه قال لا فرق بين عربي ولا عجمي الا بتقوى
قسم بربي حثالة ياعرب لا عزه لنا الا با الاسلام يا اغبياء يوم القيامه الله لا ينادي كل شخص بقبيلته ياطبول فتحوووووووو يالله حسن الخاتمه اللهم اجعلنا ممن يؤتاء كتابه بيمينه والله جرب مو عرب