عند مروري بمدونة منصور (Mansour) وقراءة موضوعة الولايات المتحدة السعودية! حثني موضوعة على قراءة مقالة الأخت موضي الزهراني في جريدة الوطن وكان عنونها شباب الرياض.
رأيّ في مقالة الأخت موضي أنها مقالة متخبطة تريد عن طريقها أن تعبر عن مدى كرهها لشباب الرياض ولكن بأسلوب صحفي مؤدب ولكن متناقض.
فبدأت بنبذ التعميم وانتهت بالتعميم.
ملخص المقالة بعد فلترتها من التخبط هي:
شاب الرياض يخرج من عائلة لا تعرف الحب والتربية ويضايق السيدات من المناطق الأخرى الغربية والجنوبية والشرقية عند سياحتهم الداخلية، والدليل على ذالك قضية شارع النهضة وقضية برجس.
وتطلب من الشباب النجدين عامة وشباب الرياض خاصة لتحرك سريع لكي يصححوا هذه الصورة السيئة والتي لا ذنب لكثير منهم في سوادها.
ويجب على المتخصصين في المجال الأمني والأخلاقي والجغرافي أن يقومون بتحليل الشخصية النجدية تجاه المتغيرات الاجتماعية ومهارتها في التعامل مع الاهتمام بقضايا المرأة التي بدأت تتصدر القضايا الاجتماعية، والفرق فيما بينها والشخصيات الأخرى الساحلية والجبلية تجاه التغيرات التي طالت كثيراً من الأسر وأصبح من السهل رؤية المرأة العاملة في كثير من المرافق العامة مثل المطاعم والفنادق والمطارات، ومدى التقبل الواعي لوجودها كنصف مشارك وفاعل في المجتمع.
أقول لأختي موضي (وإنشاءالله إنها تقبلني أخ حتى ولو كنت نجدي)
يا أخت موضي إنكِ بنقدك اللاذع الغير بناء (للنجديين) تقومين بتشجيع من هم ضد مصلحة “الوطن” ممن يريدو أن يقسمون الوطن لما كان عليه قبل توحيد الملك عبدالعزيز للدويلات التي كانت موجودة سابقاً.
ولتكن مقالتك متزنة كان يجب عليكِ بذكر بعض من “النجديين” اللذين قامو برفع مستوى هاذي البلاد ورفعو بقدرها من بين الدول.
كان عليكِ أن لا تنسي إمام الحرم والشيخ عبدالعزيز بن باز رحمة الله تعالى والملك عبدالعزيز وأولادة وجميعهم كانو شباب نجديين فيما مضى
وكان عليكِ أيضا أن تذكري رائد السعيد الشاب النجدي الذي يسعى لرفع قيمة الوطن بالرد على مقالة وقد يكون هدفها مبيعات أعلى “للوطن” على حساب وحدة الوطن.
المصادر
http://www.alwatan.com.sa/daily/2005-11-13/writers/writers02.htm
http://www.alarabiya.net/Articles/2005/11/13/18551.htm
http://www.mnsr.ws/?p=17
الى جنوبي والعز بدروبي لاتنسى ان اقوى قبيلة عنزة هي من القبائل التي يعتز بها اي عربي كونها انتصرت في ذي قار نيابة عن العرب جميعا عندما كان الجنوب واليمن محتلا من الاحباش الزنوج 400 عام ثم جاء الاحتلال الفارسي لليمن وطبعا اليمن يشمل الى قرب الطائف ايضا 400 عام بحساب بسيط انت ياجنوبي تعرضت لاحتلالين 800 عام لم يبق فيها مجال للحفاظ على نسب فيما كان العدنانيون بدو يتنقلون بسرعة ازاء اي هجوم وهم من ابناء اسماعيل بن ابراهيم ابو الانبياء انا افخر بانني عدناني لقد جاء المستعربة واستعمرناكم منذ ان جاء جدنا اسماعيل بمكة وافخر بان لسان ابراهيم لم يكن العربية. الان المشهد الدولي للقوة بين الامم تعتبر الامة العربية احد اسوء امم الدنيا لااخلاق ولاحفاظ على كلمة وهزائم عسكرية متلاحقة بالعكس انا فخور اني من المستعربة وهي قلة وسطم يالعاربة وكل الحكام والملوك عدنانيين وحتى سلطان عمان الذي يحكم الازد هو تميمي من البوسعيد عموما الاكراد والترك والفرس هم افضل عرقا وانقى واقوى من العاربة القحطانية التي لايوجد لها اي مجد واي مجد للعرب فهو ات من المستعربة فبدلا ان تهاجم اسيادك العدنانيين اذهب الى اليمن وانظر كيف العاربة تتصرف في انهيار الاخلاق بماهو اسوء من الغجر الذين اتيت على ذكرهم انت لانني كنت هناك والدعارة موجودة بشكل مدهش بما يفوق اي تصور والله ان عنزي من ابناء قبيلتي يدين باليهودية لهو افضل لدي من اي جنوبي ابو هريرة او غيره وافخر ان قبيلتي كانت تدين باليهودية الرائعة قبل الاسلام وعموما سوف توكل لنا مهمة في القريب العاجل وهب ان الصهيونية العالمية ستكلفنا بانشاء فرق الموت بعد احتلال جزيرة العرب(وستين نعل من يعرب الاول) وسوف ترون عاقبة الشتائم مثلما حصل مع صدام حسين الزبيدي القحطاني انا فخور لابعد الحدود ياجنوبي وتقول العز بدروبي وابرهة ماخلى قحطانية مانكحها هو وجنوده على النعل العرب ونسب العرب من فجر التاريخ وهم من مستعمر الى مستعمر والاتراااااك ايضا ماخلوا جنوبية ماركبوها وافخر ان هناك صلة مابين قبيلتي والدين اليهودي العظيم الكلام مؤجل الى ان يتم المخطط الصهيوني الوايلي وعندذاك الافعال ستتكلم ياجنوبي ياحاقد اما ترا ان حتى البوصلة تتجه شمالا وتكره الاتجاه جنوبا العالم مقسم الى شمال غني متعلم قوي وجنوب فقير تافه سخيف هذا على مستوى الكرة الارضية الان انا فهمت كم انتم يالجنوب ساقطون سفلة بدون اصول
الاستاذ فهد العتيبي بدل ان تفزع للزهارين الذين ليس لك بهم صلة ولاحتى بقبيلة حرب فقبيلتك عتيبة من هوازن عدنانية فمن يهاجم العدنانيين يعتبر مهاجما لك يامن لاتعرف في الانساب شيئا افزع لاقرباءك العدنانيين وعنزة هي اكثر قبائل العدنانيين عددا افزع للاشراف افزع لتميم وغطفان(مطير) اي حلف اي خرطي ارجو ان تراجع هذه الامور مع شيبانك وبعدين يافهد العتيبي ماتقوللي ان ابن حميد بقمي وهو شيخ عموم عتيبة ليه ؟لطالما ان لديك كل هذه الحمية.ابن ربيعان ايضا ليس عتيبي وشليويح العطاوي ليس عتيبي ابن محيا ليس عتيبيا فخذ الحناتيش من عتيبة وفخذ الجذعان ايضا ليسوا عتبان وش هالنفخة اللي مالها سنع
اول شي السلام عليكم
يالعتيبي انا عنزي يعني جدي ابراهيم واسماعيل يعني يكفيني فخر ان جدي هو الذي بنى الكعبه
وانا من ربيعه والرسول من مضر
واتحدا اي واحد فيكم يحجرلي بقبيلة عنزة
وانتم بالشينا بالزهارين ماقلنا شي والنعم لكن وينكم الحين مانسمع عنكم ههههه
ويكفيني فخر ان زوج عمتي الدكتور عادل الطبطبائي وزير التربيه والتعليم وهو من الاشراف
من الفضائل العامه لها أنها أحد أرومة نزار بن عدنان وهم من العرب المصطفون على بقية العرب بنص الحديث الصحيح حيث قال صلى الله عليه وسلم :[ إن الله اصطفى بني اسماعيل من العرب واصطفى من بني اسماعليل كنانه واصطفى من كنانه قريش واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم ، فأنا اصطفاء من أصطفاء من اصطفاء ] ـ
لو اننا اي كلام ماجا وناسب مننا
نسب الطبطبائي :
لقد سميت الاسرة بالطبطبائي نسبة لابيها ابراهيم الملقب “بالطباطبا” والذي قيل له ذلك لانه كان يلثغ فيلفظ القاف طاء, وقد طلب يوما ثيابه فقال له غلامه اجيئ بدراعة؟!!!!فقال :لا طباطبا – يريد قباقبا فبقي عليه لقبا واشتهربه.
السيد عبدالجليل..كان عالما فقيها وشاعرا أديبا ,قدم الى الكويت ملقيا عصا ترحاله عام 1259 هجري -1843 ميلادي حيث قابله واليها باتم وقار وعامله بالكرامه وحسن الجوار وهو ابن ياسين بن ابراهيم بن طه بن خليل بن محمد صفي الدين الذي يتصل نسبه الشريفا بابراهيم الملقب”بالطباطبا” ابن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن المثنى بن الحسن بن على بن ابي طالب رضي الله عنه بن عبدالمطلب بن هاشم بن مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر”قريش” بن مالك بن النضر بن كنانه بن خزيم بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
ومن اشهرهم الدكتور وليد السيد مساعد الطبطبائي
الدكتور محمد السيد عبدالرزاق الطبطبائي
الاستاذ حامد السيد احمد الطبطبائي
الجد الأكبر كان يسمي القبقاب طبطاب
ولو اننا اي كلام ياحبي الشيخ سعود الشريم مااخذ بنت العسكر ولا الرفاعي اخذو مننا وهم بعد من الاشراف واقرو فوق وش اخذنا مناصب ولله الحمد
ولا صرنا امراء المجمعه ولا القويعيه ولا وادي الدواسر ولا الافلاج ولا رماح ولا عسير
ولا قول بعد الزهارين احسن من الطبطبائي
وانا تكلمت على اكبر قبيلة وهي عنزة فوق واشوف اني كفيت ووفيت
وانا اقول والنعم بالزهارين لكن مب معناتها انكم تسبون القبائل الثانيه
وعلى فكره في ناس هنا تدخل بأسماء قبائل غير قبيلتها ليستغل مدح القبيله اللي براسه
ودي اقول قول عني ما تقول صوتكم صعب الوصول. والي ما يطول العنب حامض عنه يقول
ها وش رايكم … بانشبلكم ترا عمري 15 سنه ههههههه
الطبطبائي هذول اللي بالكويت مالهم دخل اللي بالعراق هذول سنه لكن اللي بالعراق شيعه
ونعم الأصل يا ابن عسكر……….
من أوائل وأبرز شخصيات سدير الذين اختارهم الملك عبدالعزيز رحمه الله للقيام بواجبهم الوطني في المناطق الجنوبية عسير، جازان بلاد غامد وزهران ونجران هم على النحو التالي:
1 الأمير عبدالله بن عسكر أمير المجمعة المشهور(جدي) والذي تولى امارة عسير في عام 1343ه وظل بها إلى عام 1349ه ويعد واحداً من دهاة الرجال وأصدقهم وأنزههم، ولم تعرف عسير فترة استقرار داخلي مثل ما عرفته في عهده.
2 خلفه في إمارة عسير ابنه عبدالعزيز، وكان في سياسته في إدارة الاقليم مقتفياً أثر والده، ولكن التطورات السياسية والتحديات الخارجية كانت شديدة الوطأة في عهده.
3 تولى إمارة عسير خلفا للأمير عبدالعزيز بن عبدالله العسكر الأمير تركي بن أحمد السديري الذي كان ركناً من أركان الدولة وزعيما من أبرز زعماء سدير, وتولى إمارة الاقليم في الربع الأول من سنة 1352ه والتحديات الخارجية في اشدها فكان خير من تعامل مع المرحلة بما عُرف به من عزم وحزم وهيبة.
4 خلفه في مطلع عام 1371ه الأمير تركي بن محمد بن ماضي، وهو من بيت زعامة مشهور من روضة سدير ميز نفسه كواحد من أبرز الرجال في مجالات السياسة والادارة، وأصبح من أكثر رجال عصره خبرة في شؤون المناطق الجنوبية، فلقد خبر الادارة فيها منذ مطلع شبابه كاتبا للأمير عبدالله بن عسكر، وكان خريج مدرسة ذلك الشيخ المشهور بحنكته، ثم تدرج في المهام الصعبة حتى تولى الامارة في كل من جازان ونجران وأبها التي كانت محطته الأخيرة، وهو واحد من أبرز الأمراء المثقفين، وله مذكرات مطبوعة.
5 تولى بعض من إخوة الأمير تركي بن ماضي مناصب أمراء في كل من جازان ونجران.
6 الأمير خالد بن أحمد السديري شغل منصب نائب الامير في ابها فترة، ثم تولى إمارة جازان وآخر مناصبه تولى إمارة نجران في ظروف كانت في غاية الصعوبة والأهمية, برز كقائد وإداري كفء في تلك الظروف، وظل في إمارة نجران لحين وفاته رحمه الله.
7 الأمير محمد بن أحمد السديري تولى إمارة جازان فترة من الزمن أثبت جدارته أميراً وإدارياً، إضافة إلى تميزه كشاعر وفارس كان ذا أحاسيس مرهفة يجيد فن الإدارة كاجادته لصناعة الكلمة الشاعرية المجنحة يرحمه الله.
8 صالح المقبل العصيمي وهو من شخصيات الزلفي البارزة التي انخرطت في خدمة هذا الوطن وخدمة المؤسس منذ عام 1337 وقام بسفارات مبكرة بتكليف من الملك عبدالعزيز إلى بلاد الشام وخاصة سوريا, تولى مناصب مهمة منها إمارة ينبع عام 1347ه, في عام 1352ه كان على رأس المشاركين في حرب اليمن من أهل الزلفي (انظر القائمة المرفقة) عين أميراً على مدينة حرض اليمنية بعد احتلالها من قبل القوات السعودية وقام بتسليمها لليمن بعد توقيع معاهدة الطائف عام 1353ه، تولى عدة إمارات في منطقة عسير منها إمارة قنا والبحر، وإمارة محايل، وإمارة بارق، وإمارة رجال ألمع، وإمارة تثليث, وصالح العصيمي رحمه الله من الرجال الصالحين العصاميين الذين خدموا بلادهم بكل اخلاص منذ السنوات الأولى لاعادة بناء الدولة وإلى آخر يوم من حياته ولا أعرف تاريخ وفاته وإنما من المؤكد ان وفاته بعد عام 1391ه وخلف أولاداً اتخذوا من والدهم مثلا لخدمة وطنهم بكل صدق وإخلاص.
9 ومن أسرة آل التويجري المشهورة في المجمعة الذين شاركوا في فترة التأسيس في منطقة عسير عبدالله التويجري الذي تولى امارة النماص في بلاد بني شهر وإمارة أحد رفيدة في بلاد قحطان وعُرف بحكمته وكرمه وقدرته في التعامل الحضاري مع الآخرين وكانت فترة امارته في أحد رفيدة في مطلع الثمانينيات الهجرية فترة تطور لمفهوم الامارة في هذه المنطقة وأحبه الناس وأحبهم وتصاهر مع أسرة آل سالم التي فيها مشيخة أحد رفيدة وزوجته هذه تصير بنت خالي وتوفيت منذ سنوات وكانت وفاته قبل وفاتها بسنوات في مدينة الطائف.
ولقد ذكر لي معالي الشيخ عبدالعزيز بن عبدالمحسن التويجري وهو ابن عم عبدالله التويجري في إحدى المناسبات بأنه كان يعد نفسه للمشاركة في حرب هذه الأحداث مع قوة رديفة للقوات المتواجدة هناك اصلا ولكن توصل الطرفان إلى انهاء الحرب والوصول إلى اتفاقية الطائف التي وضعت حدا لتلك الحرب.
وكما أتمنى من معالي الشيخ عبدالعزيز بما يملكه من قدرة ومن ذاكرة قوية بالحديث عن أحداث هذه الفترة التي كان يدركها ومشارك فيها والشغل الشاغل للقيادة وللأمة حينذاك.
أما في مجال القضاء فلقد تولى منصب القضاء في منطقة عسير عدد من القضاة المعدودين من أهل سدير فهم الشيخ سليمان بن جمهور، وعثمان الحقيل وسليمان الأحمد وغيرهم.
وهناك كثير من اهل سدير عملوا في مجالات مختلفة في منطقة عسير في التعليم والادارة والهجانة والجندية وجباية الضرائب وغيرها, ويصعب في هذا المقام تعدادهم ونورد بهذه المناسبة قائمة بكبار أسماء من شارك في حرب اليمن عام 352/ 1353ه من أهل سدير ممثلا في عاصمته المجمعة بما فيه الغاط والزلفي، وذلك فقط للتدليل على دور ومشاركة ابناء هذا الاقليم في بناء وحدة بلادهم.
وهذا لا يعني أننا لن نتحدث عن الآخرين من غير أهل سدير فلنا مع كل من شارك من ابناء هذا الوطن في بناء وحدته الوطنية وقفات مفصلة، ولكن الحديث عن مشاركة اهل سدير بالذات في هذه الوقفة او الوقفات قادنا إليه شيخنا الجليل الاستاذ عبدالله بن إدريس وحرك ما في النفس من شجون بلهيب دمعة الذكرى .
وهذا البيان يشتمل على اسماء 91 شخصا من اهل سدير الذين شاركوا في حرب اليمن والتي انتهت بتوقيع اتفاقية الطائف في أوائل عام 1353ه.
والبيان يشمل أسماء كبار القوم وعدد من يتبعهم دون ذكر لأسمائهم ويسمون بالخبر وبيان مقدار ما يصرف لهم من ارزاق عينية ونقود نقدية.
وأهل سدير فيما يبدو تحت قيادة عمر بن عسكر من أمراء المجمعة المعروفين وله خبرة طويلة في احوال منطقة عسير بل المنطقة الجنوبية كلها حيث عمل جنبا إلى جانب مع عمه الامير عبدالله العسكر لسنوات طويلة، وتوفي في عام 1390ه وقام بقيادة الغزو بدلا عن ابن عمه الأمير عبدالعزيز بن عبدالله الذي وصل إلى نجد من عسير بعد ان سلم مقاليد الامارة للأمير تركي السديري في أبها.
ويلاحظ من القائمة بأن سدير بكل مدنه وبلداته ممثلة من خلال ذكر اسم كبار القوم أو الخُبر.
ورد اسم فهد بن تركي السديري على رأس أهل الغاط ويجب التوضيح بأن فهد الوارد اسمه في البيان ليس بفهد ابن الأمير تركي السديري أمير منطقة عسير حيث كان فهد بن تركي صغير السن حينذاك.
يقول الدكتور محمد بن عبدالله آل زلفة :
من أوائل وأبرز شخصيات سدير الذين اختارهم الملك عبدالعزيز ــ رحمه الله ــ للقيام بواجبهم الوطني في المناطق الجنوبية ( عسير ، جازان ، بلاد غامد وزهران ، نجران ) هم على النحو التالي :
1 ــ ( الأمير عبدالله بن عسكر ) : أمير المجمعة المشهور ، والذي تولى إمارة عسير في عام 1343هـ وظل بها إلى عام 1349هـ ، ويعد واحداً من دهاة الرجال وأصدقهم وأنزههم ، ولم تعرف عسير فترة استقرار داخلي مثل ما عرفته في عهده .
2 ــ خلفه في إمارة عسير ابنه ( الأمير عبدالعزيز بن عبدالله بن عسكر ) ، وكان في سياسته في إدارة الأقليم مقتفياً أثر والده ، ولكن التطورات السياسية والتحديات الخارجية كانت شديدة الوطأة في عهده .
وأهل سدير فيما يبدو تحت قيادة ( عمر بن عسكر ) من أمراء المجمعة المعروفين وله خبرة طويلة في أحوال منطقة عسير بل المنطقة الجنوبية كلها ؛ حيث عمل جنباً إلى جانب مع عمه الأمير عبدالله العسكر لسنوات طويلة ، وتوفي في عام 1390هـ وقام بقيادة الغزو بدلاً عن ابن عمه ( الأمير عبدالعزيز بن عبدالله العسكر ) الذي وصل إلى نجد من عسير بعد أن سلم مقاليد الإمارة للأمير تركي السديري في أبها .
ويلاحظ من القائمة بأن سدير بكل مدنه وبلداته ممثلة من خلال ذكر إسم كبار القوم أو الخُبر .
كتبه : د . محمد بن عبدالله آل زلفة
هذا المقال اخذته من محمد بن عبدالله ال زلفه
وعلى فكره هذول هم اللي حكمو المجمعه
-الأمير / أبراهيم بن حمد العسكر هذا قبل ال سعود
2-ابنة الأمير / عبداللة بن ابراهيم العسكر أمير المجمعة المشهور ، والذي تولى إمارة عسير في عام 1343هـ وظل بها إلى عام 1349هـ ، ويعد واحداً من دهاة الرجال وأصدقهم وأنزههم ، ولم تعرف عسير فترة استقرار داخلي مثل ما عرفته في عهده .
3- الأمير / عبدالعزيز بن عبداللة العسكر (حكم المجمعة في عهد تولي والدة إمارة عسير ومن ثم تولى إمارة عسير خلفا لوالدة ) وكان في سياسته في إدارة الأقليم مقتفياً أثر والده ، ولكن التطورات السياسية والتحديات الخارجية كانت شديدة الوطأة في عهده .
عبدالمحسن بن عبداللة العسكر (ويذكر انة تولى إمارة المجمعة لمدة 10 سنوات خلفا لأخوة عبدالعزيز الذي تولى إمارة عسير _والكلام للمربي الفاضل عثمان الصالح والصالح اولاد عم العسكر
ولو انت زي ماتقول عطني الين اسم جدك السابع والمعروف ان المقصود هنا عبدالله ابراهيم العسكر ماعنده الا ولدين وبدر اللي هو صغير اتوقع عمره 48 !!!!!
وجيبلي نسبنا معليش عشان اتاكد
عبداللة بن بدر العسكر محافظ رماح سابقا والافلاج حاليا
مااتوقع انك من ال عسكر وجبلي حنا من وووين
وش قصت الملك عبدالعزيز يوم جا يفتح المجمعه عيال ال عسكر يعني الحكام وش سوو
رد على الوآئلي العدناني
الحقيقه كلامك يدل على تربيتك . من أنت حتى تسب أهل الجنووب هاه
هل تعلم أن أنقى أنسااب على وجه الأرض هم أهل الجنوب وقبآئل الجنووب
سبحان الله ظهر الحقد الوآضح في كلامك ولكن لن أرد عليك
لأني أكبر منك وأشرف منك نسب …
وإللي على رآسه بطحا يحسس عليها
ومآهي غريبه عليك إنك تقوول هالكلام لأنك ببسآطه تعرف أصلك وش ترجع له
يالنوووري … لكن قل إللي تقووله لآ يهمنا كلامك فالمرآقص في سووريا ملياانه
منكم
رد على الوآئلي العدناني
الحقيقه ما أدري وش هالحقد إللي فيك كل هذا قدح في أنسآب أشرف البشر
وإنت تعلم أن الناس مؤتمنوون على أنسآبهم .. يعني إتهام بالزنى وإتهام بأقآويل وأكآذيب كل هذا حقد في نفسك الله المستعان
لكن بقوولك شي الحقيقه ماهي غريبه عليك الإتهام زوور وبهتان فهذا ولد عمكم المدعو ياسر التويجري ( شحآذ المليون ) إللي فشلنا أيضا إفترى على أهل الجنووب ونفى عنهم الشعر بقووله إن أهل الجنووب ليس فيهم الشعر لآ قديما ولا حديثا
فأعتقد أن هذا الحقد متوآرث عندكم يالشجعـآن إنتوا ياللي حموو جزيرة العرب هههههههههههه
وربي لو فيكم خير وشجاعه كان ماطردووكم المطران من نجد وصآر ثلاثة أرباعكم يتكلم سوووري
المهم رد كثير من شعراء الجنوب على كلام التويجري بقصاائد أعتقد أكثر من سبعين قصيده لكن انا أخترت لكم أحدى القصائد للشاعر سعيد بن مانع الرفيدي
قـال الـذي قلبـه يـزيـد إحتـراقـه
بآجرّ بالمسحوب لجـل انتسـي الضيـق
الله واكـبـر يـازمــان الطـفـاقـه
ياكيـف عاشـوا واهتنـوا ذا المطافيـق
قبـل أمـس حنـا نعلـمـه بالطـلاقـه
وليتـه اجـاد اصـلاً علـوم المطاليـق
ونعلمـه رمـي السـهـم وانـزراقـه
وشفتـه رمانـا يـوم شـد المرافـيـق
ياأبيـات شعـري علمـيـه بـرواقـه
وقولي لـه اصحـا يانمـا انتبـه فيـق
واعـرف مـن اتكلـم ياجعلـك لعاقـه
اهـل الجنـوب اللـي تعلّـو شواهيـق
ولاتـدخـل المضـمـار دون الليـاقـه
تـراك تسعـى ثـمٍ اتطيـح وتعـيـق
ولا لا تقـرب صـوب درب الـزلاقـه
تـراك تعسـر فـالـدروب المزالـيـق
متحمـسٍ بالشعـر ولافـيـك طـاقـه
احذر يطق العـرق.. او ينشـف الريـق
وان كان مثلك جمّع الشعـر باقـه؟؟؟؟؟
فحنـا بساتيـن الشعـر والطـواريـق
وحنـا عمـود الشعـر وحنـا رواقــه
وحنـا النوابـغ ياسـويـد المعالـيـق
يكفيك (بـن جـدلان) صيـت وعراقـه
ولاّ (علي ابـن ابـلال) شعـرٍ وتنسيـق
وياطيب حرف (الحازبـي) فـي مذاقـه
وأشعـار (بـن حوقـان) دقـه وتدقيـق
ولا (بـو متعـب) يذهلـك فـي سياقـه
ولاّ (الشريف) اللـي قصايـده ترويـق
وأشعـار (بـن هضبـان) فـن وأناقـه
و (إبن عزيز) احروف شعره بـه تليـق
و (ضيدان) شاعر شـق دربـه وساقـه
ويعجبك (بن حمـري) بقـولٍ وتطريـق
ولوني بعدّد؟؟ صـاب عمـري رهاقـه
ابكتفـي بعشـره علـى قـد ماأطـيـق
حنـا أسـاس الشعـر واصـل انبثاقـه
وقولـي تــراي موثقـنّـه بتوثـيـق
وإن جات للأنسـاب واصـل العراقـه؟؟
الله يهديك ياولد العم……………..تحب الشر لكن يعجبني تدقيقك في النسب..
الأمير عبدالله بن عسكر له خمسة ابناء (الأمير عبدالعزيز ومحمدو الأمير عبدالمحسن(جدي)و ابراهيم و عبدالرحمن)
وعلى طاري الأنساب:
تراك نسيت تذكر ان ناصر السديري (خال الأمير بدر بن عبدالعزيز,الأمير عبدالمجيد,الأمير عبدالأله)ناسبنا وله ولد اسمه عبدالله اللي هو امير الغاط ..
وامير الأفلاج(ولد عمتي ) اللي هو عبدالله بن بدر بن عبدالعزيز بن عبدالله بن ابراهيم بن سليمان بن حمد بن سليمان بن ابراهيم بن بدر بن محمد بن بدر من آلبدر من البقيه من جماش من البدور من الأشاجعة من المحلف من ضنا مسلم من (بكر بن وائل)
ويبدو انك من الكويت………..واذا انت من الكويت فأكيد انك من العجيل العسكر (الجعوان)أو انك من الحمود العسكر واتوقع انك من ابناء بدر الحمود العسكر…
عموما” تشرفنا بمعرفتك ياولد العم……….
الى الأخ الشهراني………….
لا تقول اننا حاقدين عليكم بل على العكس تماما” ………..فأنتم اولا” و اخيرا” إخوان في الأسلام……..واذا شخص مننا تكلم عليكم فارجو عدم التعميم علينا جميعا”…مثل اذا شخص منكم تكلم علينا فمايعني انه يمثلكم كلكم……
و من جانب ياسر التويجري انه راح يطر….فأعتقد ياأخوي ان كل القبايل شاركت في شاعر المليون ومدحت مثل اليامي والمطيري وغيرهم كثير وكلهم مثل التويجري…
وكلامك ان المطران طردو العنوز من نجد……فأعتقد انه غير صحيح لأن اغلب امراء نجد من العنوز :
الدرعية امراءها آل سعود (بني وائل)
المجمعه (مركز مطير)امراءها من العسكر (بني وائل)
بريده امراءها من المهنا (بني وائل)
عنيزه امراءها من السليم (بني وائل)
الحريق امراءها من الهزاني (بني وائل) وهم من البدور(ابناء عم العسكر)
وغيرهم كثير……….
أرجو يأخوي الشهراني انك تتحرى الدقة في كلامك …………
وأرجو منك انك تخبرنا وتتكلم عن قبيلتك المشهوره…..
السلام عليكم
اول شي انا ياحبيبي ماسبت اهل الجنوب وعلى فكره تراك قاط ياحبيبي لاتكبر ولا تفحط تراك شهراني ههههههه
يعني لو نقول ازدي ماقلنا شي لكن الله المستعان تتلزقون من جد
أن أنقى أنسااب على وجه الأرض هم أهل الجنوب وقبآئل الجنووب
اتخسي واتعقب والله يكفي ان الاشراف مننا
من الفضائل العامه لها أنها أحد أرومة نزار بن عدنان وهم من العرب المصطفون على بقية العرب بنص الحديث الصحيح حيث قال صلى الله عليه وسلم :[ إن الله اصطفى بني اسماعيل من العرب واصطفى من بني اسماعليل كنانه واصطفى من كنانه قريش واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم ، فأنا اصطفاء من أصطفاء من اصطفاء ] ـ
وثاني شي ياحبيبي اقرا الردود زين وشوف والله من الحاقد حنا عيال زنا ولواط وعيال مسيلمه ماتدري اننا اشرف منك 1000 مره
لآ يهمنا كلامك فالمرآقص في سووريا ملياانه
منكم
اول شي يكفي ان المشايخ كلهم مننا الا خمسه بكل الجنووب منكم وثاني شي سلامني على اهل الجنوب اللي بجده وثالث شي انتم ماعندكم فلوس عشان تسافرون اكثركم من الدخل المحدود لكن لو كان عندكم كان ………
الحقيقه ما أدري وش هالحقد إللي فيك كل هذا قدح في أنسآب أشرف البشر
شف الحقد 55 رد من الجنوب سكتهم مثل ….. وانا عمري 15 استح على وجهك
ياحبيبي يكفي ان الشريم والطبطبائي ماخذين مننا
أهل الجنووب ونفى عنهم الشعر بقووله إن أهل الجنووب ليس فيهم الشعر لآ قديما ولا حديثا
انا اقول اللي يقوله وااكد عليه ونتحدى
فأعتقد أن هذا الحقد متوآرث عندكم يالشجعـآن إنتوا ياللي حموو جزيرة العرب
ياحبيبي اقرا فوق اردود وراح تفضح نفسك ماعندكم شي الا السب هههه
وربي لو فيكم خير وشجاعه كان ماطردووكم المطران من نجد وصآر ثلاثة أرباعكم يتكلم سوووري
اي طرده اي بطيخ اتاف على راسي تحسبني مثلك شهراني وش سوري الحمد الله والشكر معروفه نجد كلها ياعنوز ياتمايم يادواسر ياخوالد
ويااخوي لو تفحط ياحبيبي تبقى شهراني يعني من الجنووووب
الحمدلله اخذنا احسن المناصب مشايخ ووزراء وحكامكم
وردد واقول تراك منت ازدي ههههه
ياغبييا ياشهرين على كثرتكم عم الجهل عليكم الحمد لله والشكر من خلال تصفحي في قوقل
كتبت الدكتور الشهراني نتائج البحث 40.100
وعشان اهينكم بقارنها بثلاث عوائل عنزيه هههه
1-48.300 العقيل
2-57.500 الحمود
3-81.400 الزامل
ههههه حدكم جندي اول بالقوات المسلحه ولا سكرتي الحمدلله على النعمه
انا عنزي يعني جدي ابراهيم واسماعيل يعني يكفيني فخر ان جدي هو الذي بنى الكعبه ويكفي ان ال سعود وال خليفه وال صباح مننا
ياحبيبي يا شهراني لو ما اعمامك كنت للحين على الدوله العثمانيه ههههه
اخر زمن شهراني ويتكبر خخخخخخ ترا عمري 15 ولا تقول انتم ياشهارين احسن مننا نسب كثر من ابوها خخخخخخ ياله رح ديرتكم تندحه مدري ابها اشونا كلكم بالرياض ولا بالدمام ولا جده واقسم بالله العظيم اللي يرفع ضغطك اذا جا يتكلمون
يقلدون لهجة اهل نجد ولا بعد يسبونهم الحمدللله واشكر تراك منت ازدي ههه
انا عنزي واتبرا من الرد هذا واتوقع انه يدس السم بالعسل فهذا اتوقع انه منكم لان ولا عمري اسمع واحد يتكلم عن نفسه كذا
واحب ان اقولك ان لاعز لنا الا بالاسلام وانت تقول يهوديه ومايهوديه
والله ان عنزي من ابناء قبيلتي يدين باليهودية لهو افضل لدي من اي جنوبي ابو هريرة او غيره وافخر ان قبيلتي كانت تدين باليهودية الرائعة
هذا اكبر دليل انك لست عنزي كل شي لاكن لايوصل الامر باتعصب بسب الصحابه
ياخوي باين عليك من الجنوب وقاعد اتالف علينا وتبغى تشعل الفتنه
واذا تبغى تسكتهم تكلم معهم بكلام منطقي شدخل الاسلام والصحابه في خطوط حمرا مانقدر نعديها وهذا اكير الشهراني من اسلوبك حاااااقد لاابعد الحدود
وااحب ان اقول لك
قول عني ما تقول صوتكم صعب الوصول. والي ما يطول العنب حامض عنه يقول
…
تراك ماخذ على نفسك مقلب بانك ذكي هههه
يشباب اتقو الله فوالله لن تنفعكم عنزه ولا زهران ولا نجد ولا الجنوب والدنيا كلها الي بينفعك عملك اصالح والله ما تسئل عن نسبك ولا قبيلتك ولا منهوانت اللهم انت عالم الغيب وشهادة اني ابرا منك مما يقولون والله المستعااان
فَبَشِّرْ عِبَادِ * الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ و أُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ } [1] .
يا عنزي يا عنز زهران تاج راسك والجنوب اعمامك رح دور لأقاربك في العراق واللي مايعرف الصقر يشويه..حنا بني زهران وابليس جدنا,, وهذي قصيدة اهديها ل07 من قصايد شاعر الجنوب عبد الواحد سعود سبحان الزهراني يالله سالتك يوم للناس رجـــعه
تغفر ذنوبي وتجعل لي قبـول وشفعـه
بعض الخلايق سبني صفر ســــبعه
وانا افتخر واعتز في صفر سبعـه
الفاتحه ابدأ بهـا كـل ركعه
واياتهـا يـا وافـي العقل؟؟سبعـه
تلاوة القران في الاصل سبعه
وابواب تعذيبه فـي الحشـر سبعـه
والله جعل ايام الاسبوع سبعه
والارض سبعـه والسمـوات سبعـه
وابدأ نهاري بتمرات سبــــعه
واطوف في حجي علـى البيـت سبعـه
واسعى لطاعةمنزّل الوحي سبعه
وارجمك يالشيطان بأحجارسبعـه
نسجد لباري الكون بأعضاءسبعه
أوتر لرب العرش في الليل سبعـه
الجاهل الي سب اصله وفرعه
واللي جعل من الحقـد فنـه وطبعـه
ما سبني الا طامع فيه طمعه
للصيت يسعـى بيـن اهلـه وربعـه
حنا شيوخ الازد في كل بقعه
اهل الكـرم والجـود شيمـه وفزعـه
من رمانا بالشـر ينثـر جمعـه
لطامـة الغـاوي نبـادر بردعـه
لباسه البلجيك نفخر برفـــعه
نحمي الوطن والديـن مـن كـل بدعـه
مربى الاسد والنمر في صفر سبعه
وحنا لنا في الحرب صوله وصرعه
نعّمر بيوت الله فرضا وجمــعه
ونسبحـه فـي كـل سجـده وركعـه
والله ان اكثر التعليقات تحزن المسلم وتدك الصدر .
والله كلام يغضب الله ورسوله .
اتقوا الله وخافوا من حسابه .
(دعوها فإنها منتنة)
انا اعمل كسفير للجماهيرية العربية الليبية في باريس وانتمي الى عنزة وهي غنية عن التعريف ومن القسم الذي هاجر من 240 عام الى ديار ليبيا وهي ذاتها قبيلة الاخ القائد معمر القذافي هاجرت هذه الجزئية من عنزة الى ديار ليبيا بعد ان ضرب الجفاف نجد لسنين طوال يقال انها 40 عاما فاصبح الناس في حال سيئة وشرعوا ياكلون الجيف والحيوانات الميتة ولم يبق سوى الهجرة التي تتطلب معارك شرسة مع الشعوب الاخرى في الاماكن المراد الهجرة اليها وفي هذه الاثناء كانت عنزة وشمر على جاهزية عسكرية عالية تمكنهما من خوض معارك عنيفة مع قبائل عربية في معظمها من العرب اليمانية في بلاد مابين النهرين العراق ةشرق سوريا على مااعتقد الخلاصة ان هاتان القبيلتان سحقتا القبائل الاخرى وفرضت عليها الاتاوة لاكثر من 140 عام هاتان القبيلتان تشكلان عماد الانتماء العربي وانا استغرب هذا التهجم على عنزة التي وباعتراف المستشرقين انها كبرى قبائل العرب وتشترك مع شقيقاتها القبائل العربية بنفس الصفات ومااعرفه ان زعامات عنزوة وشمر هي زعامات حقيقية فمثلا الشيخ غازي مشعل عقيل الياور الجربا اصبح رئيس لجمهورية العراق فمعذرة ايها الاحبة هل من الممكن شيخ لقبيلة اخرى في السعودية ان يصبح رئيس جمهورية؟لااعتقد ذلك انا استغرب انكم ابناء جزيرة العرب لديكم تخلف شديد والفاظ نابية لدرجة يندى لها الجبين. انا عمر اشكال القحص العنزي سفير ليبيا في باريس وليتصل بي ايا من الاخوة وانا ارحب لكن اوضح للجميع ان قبيلتي لها مجدها ولها انتصاراتها ويكفي اننا انقذنا شرف العرب في ذي قار واسسنا عدة دول منها الدولة الحمدانية التي حفظت الوجود العربي لمئات السنين من هجمات الروم نحن جئنا هنا الى ليبيا منذ زمن بعيد والعرب الذين سبقونا هنا فرحوا بمجيئنا ومعظم قبائل ليبيا من سليم الكبرى وهي عدنانية واسمع انها تضم عندكم في السعودية هوازن وهذيل وغطفان وسبيع ويوجد ايضا الاشراف في ليبيا والجزء القحطاني ينتمي الى مذحج وهم اول قبيلة صادفناها يومذاك وكانت عنزة بمعظمها انذاك شباب غير متزوجين رحبت بهم قبايل ليبيا العدنانية منها والقحطانية فتزوجوا من نساء سليم ومذحج ولم تحصل معارك بتاتا نظرا لطبيعة الامور في شمال افريقيا كون العروبة هنا قوية جدا ولاندخل في مهاترات كما يحصل لديكم في الشرق.لااقول الا كل طيب باي عربي لكنني اوضح له ماهي عنزة ويااخي انا كسفير التقي بابناء الاسر الحاكمة في الخليج والله مااعرف بنفسي انني من تلك القبيلة الا وتنهال كلمات المديح والثناء ويسر لي ابناء ال سعود وال الصباح دائما بانهم من عنزة واحتفظ بصداقة طيبة معهم لكنهم يعتبون علي بقلة اللقاءات ويكررون لي ياابن العم بمعنى ان حتى الشاب الصغير من ال سعود وال صباح وحتى ملوك البحرين لديهم اعتزاز خرافي بصلتهم بهذا النسب ولاازكي على الله احدا فقط تحكيم العقل فالجنوب السعودي والذي هو في حقيقة الامر جزء من اليمن الكبير وانا لدي اعتزاز كبير باليمن وبشعبها ليسوا كلهم من العرب العاربة بل ان هناك اجزاء عدنانية كثيرة وحتى اليمن ذاته الطبقة الراقية التي حكمت اليمن لقرون كانت من العدنانية من طبقة الاشراف الاسياد الى غاية 1962 وقيام الثورة التي اطاحت بالنظام الامامي وجاءت بالجمهورية ايها الاخوة الاعزاء ارجو الابتعاد عن الشتائم ولاهناك قصور باي من قبائل العرب والاخ الشهراني شط كثيرا وحقده لامبرر له على عنزة خصوصا انه هو من بكر بن وايل والتي هي الان قبيلة الرولة العنزية وعندما يكون عاشق لمكان ما كالجنوب السعودي هذا امر يخصه لكن وجب ان نبين له الامور وان عنزة ممتدة الى الجنوب الجزائري على شكل قبلي يميل للبداوة الصرف وهم الوحيدون اللذين بقوا على وضعهم منذ مجيئهم من جزيرة العرب .نحن هنا مسلمون مذهبنا هو المذهب المالكي ولانشعر بضغينة ازاء احد وسوريا التي جاء على ذكرها الشهراني وغيره الحقيقة انكم تجهلون انها اول البلدان العربية التي نادت بالوحدة العربية والعروبة السياسة ظهرت بواكيرها هناك وموضوع المراقص فهو موجود بكل انحاء العالم ودبي تفوق باريس في امور كثيرة مما له صلة بالتهتك الاخلاقي بل الذي اعرفه ان المقاتلين السوريين استشهدوا بالالوف في العراق المحتل منذ عام 2003 وكانوا الخندق الاول في 9 ابرايل 2003 لدى دخول الامريكان وقوات الصليب الى بغداد وهذا بشهادة قناة العربية عموما انا وجدت هذا الموضوع مصادفة بعد ان اخبرني احد منسوبي السفارة بهكذا تهجم غير منطقي وغير مبرر فوجب ان ابين بعض الامور بهدوء وروية الواجب ان تفكروا ياابناء جزيرة العرب بما يحاك للمنطقة برمتها من مؤامرات السيد الشهراني اخي المحترم مااعرفه ان سكان السعودية لايتجاوزون ال12 مليون نسمة وثروة البلد هائلة لاداعي اخي الكريم لنوازع الحسد فوالله ان بقي الحال هكذا فان القادم هو احتلالات عسكرية مباشرة من قبل قوى طامعة لاداعي لذكرها نحن في ليبيا لدينا ثروة نفط وغاز تستدعي سكانا اكثر مما نحن عليه الان وهو 5 ملايين نسمة عموما لابد ان ازجي التحايا للجميع واكرر ماقاله الرسول الاعظم عن عنزة بن وائل التي ينضوي تحت مسماها بكر بن وائل وتغلب بن وائل وحنيفة بن وائل ووهب بن وائل وهي كلها احياء وائل قال الرسول (نعم القوم عنزة اختان موسى ورهط شعيب) وقال ايضا(مبغي عليهم منصورون) ه
ذا والصلاة والسلام على سيد البشرية وصفوتها النبي العدناني محمد عليه افضل الصلاة والتسليم
أقوول يالعنزي
شهران قبيلة قحطانية من قبائل خثعم يعني فقط دخل معها بطن صغير جدا يسمى عنز بن وائل فهمت
يعني حنا جنوبيين أب عن جد وبعدين من قالك إن عنزه بن أسد مثل عنز بن وائل
يآخي إفهم حنا بعيد عنكم كل البعد ولآ بييننا وبينكم أي صله إفهم
إلا بالغصب تصيرون أنتوا عنزه بن وآئل
وبعدين مهما تقوول ومهما كآن عقلك صغير ولآ بأقوول شي لأنك بزر
ولآ يهمني كلآمك يكفيني فخر إني من أهل الجنووب وأصلي جنووبي وشهرآني
ويكفينا فخر إن أعرق قبائل العرب جنووبيه
قحطان شهران غامد زهران يآم أكلب بللقرن بني شهر بني عمر بللسمر بللحمر
وقبل كل شي الحمد لله على نعمة الإسلام ونعمة العقل
وبعدين عنز بن وائل من العصوور الجاهليه في منطقة عسير …
انا ما قريت كل الردود الجديدة ..
لكن عندي تعليق على كم نقطة … ولي رجعة ان شاء الله
———————–
بالنسبة لابن عسكر .. اللي يقول ان واحد من العسكر حكم بلاد غامد وزهران ..
أحب أقول له : كيف حالك ؟؟
هذا ان كان يدل على شي فهو يدل على جهلك
وأنا أنتظر تعطيني اسمه ومتى حكم .. وهذا وجهي لو حكمها
—————————————-
—————————————
بالنسبة للأخ اللي يقول :
والله ان عنزي من ابناء قبيلتي يدين باليهودية لهو افضل لدي من اي جنوبي ابو هريرة او غيره وافخر ان قبيلتي كانت تدين باليهودية الرائعة
—————————————————
اقول لك اتق الله وترى جملتك فيها كفر والعياذ بالله
انا اشوف ان الناس راحت بعيد في قلة الادب وصح لسانك يا دكتور عمر القحص العنزي واشهد انك رايع ولاهي غريبة عليكم يابني وايل الامور الطيبة وشيباننا اخبرونا عنكم يالقحوص وعن هجرتكم الى ليبيا وماهي غريبة يادكتور انكم حكام في ليبيا انتم لكم مجد قديم ونعتز والله بكم ولاشفت اطيب من خوة العنزي واخلاصه وطيبه وش عاد نقول لاصار راعي العوجا بكبره اخو نوره من بني وايل(عنزة) وابن صباح وابن خليفة ولااقول الا ونعم فالجميع زهران وغامد من اطيب القبايل وفكونا يالربع والكلام الردي ماله داعي والله انك صادق يادكتور عمر كما قالوا شيباننا ان نجد مرها جوع تشيب له الاطفال ولاهي بلاد خير والخير جا مع النفط والله من الشرقية اللي فيها الحسا يوم كانوا اهلها الشيعة والسنة يعطون التمر ببلاش للبدو كفزعة ولاانسى الخوالد في الشرقية كان لهم طيب يوم المجاعات ولاتنسون ياجماعة ابن مهيد من عنزة مصوت بالعشا اكرم العرب عقب حاتم طي والله يالعنزي لو راح لاخر الدنيا نجد ديرته من قديم يوم ماكن في نجد الا تميم وبني خالد والفضول بس والشمس ماتغطى بغربال وش نقول ما نقول الا ونعم بعنزة ونعم بشمر اللي لازعل واحدهم يصير ريس جمهورية ولا القبايل الثانية فشيخانها من خوي وانت جاي ماهنا اكثر لامن انكرنا وجحدنا ذا القبيلتين عنزة وشمر مايبقى من العروبة شي ابد والمكان ماهو اصل العرب تعتزي بالاصل اكثر من الديرة العربي ماينسب عمره الى مكان ابد المعذرة ان كان اخطينا فحق احد من الحضور واتركوا الامور السية والردية ومن يشتم عنزة فهو غلطان ويستغفر ربه انا من شيوخ عتيبة من الحشر من الحمدة من المقطة ان اخواتي اثنين متزوجات من ال هذال شيوخ عنزة واتشرف بنسبهم ويوم جو يخطبون ماقلنا لهم وش جنسياتكم هم يشرفون القراطيس ماهيب القراطيس تشرفهم العقل زينة والعلقل خصيم نفسه
صح ان اسوء شعب هو الشعب السعودي تربى بدون اي مناهج تدرس الوطنية في المدارس همج وقبلية وقرف صراحة انا انصح دولة كبرى عندها شعب وطني تجي وتحتل منابع النفط وترجع الناس للجوع عسى ولعل ان الجوع يرجع شي من الاخلاق ناس تشتم في ناس وذا الشهراني السافل من حطه مؤرخ للقبايل ؟ويشتم العنوز وهم زملاء دراسة ولاشفنا منهم الا كل طيب ولاتنسون ان مئات الالوف من اليمنة جو من اليمن وشروا التوابع باسماء قبايل الجنوب المهم ربنا يوفق الجميع ولانرضى ان احد يشتم قبيلة مليونية مثل عنزة المعروفة فمعذرة يالعنوز انا اتبرا من ذا الحمار الشهراني عدم المؤاخذة
زهران تعتبر من أفضل القبائل العربيه انسابن ولا ليه دخلت مع حرب وعتيبه
يالعنزي =====اصلكم=====(سوريا -العراق-الاردن)
وش قال عنزه
هيه لاتغلط على زهران تراهم ربعنا
1العـز ثابـت وغيـره ينقسـم مفصـول**والـزيـن ماينـقـص الازادت اسـعــاره
2 لكـل جاهـل دعانـي وقـال يامغـزول**لاتحسبنهـا مسـبـه وعــار وعـيـاره
3 ولوقلـت لـي (07)عــادي ومقـبـول**مادامـه اعـلا رقــم اكـيـد ابخـتـاره
4 مـن جابزلـه علينـا ندعسـه بنعـول**ويستاهـل الـي لسانـه هــد مـقـداره
5 لاتحيب اني ضعيف وقاصر ايـدي طـول**يمـنـاي عطـبـى واذا مـديـت بـتـاره
6 من جاء بشيئن معيب ونرفضـه بعقـول**نصـد عنـه الـيـن يـمـوت بأحـقـاره
7 بعض العرب ودك انـه يلبـس المريـول**ويبـدل اسمـه الــى منـيـره وســاره
8 من بعد ماكـان الاول صايـرن مجطـول**ومن حـام بيـن الجبـال يطيـح منقـاره
9 يقـدم المـر وحنـا نحسبـه معـسـول**ياتـي بنفسـن وفيـه وتقـفـي غــداره
10 ماني من الـي يتمـدح والفكرمشلـول*تايـه بجهلـه وعقلـه تـعـرج افـكـاره
11 المـدح ماجالنـا الا بطيـب افـعـول**وفعـل زهـران مـن يقدرعلـى انـكـاره
12 مانتبع الا كلام مـن السمـاء منـزول**والهاشمـي الـي لفانـا واضـوت انـواره
13 المرجلـه كايـده واللجامهـا منطـول**وكلـن بخيلـه تبـيـن قــوة اغـبـاره
14 زهران من جالهاغـازي غـدا مقتـول**وملحـوق فـارس يـحـاول يأخذابـثـاره
15 الباشاجانـا بجحفـل راكبيـن اخيـول**لكـن مالاقـى غيـر المـوت واخـطـاره
16 ان طاحت اسيوف يبقى سيفنا مسلـول**وبرهـج المعـارك انشهـد تسعـد اخبـاره
17 دعالنا الـي مـن الله للبشـر مرسـول**ومن كـان يجهـل فهـذي منـي ابشـاره
18 ارسل لدوس الطفيـل وردلـه مذهـول**وقـال قومـي تطيـع اصنـام وحـجـاره
19 رفع يدينـن كريمـه والـدعء مقبـول**وجـات لـه دوس تعلـن رفعـة الـشـاره
20 العـرق مـن سـدارب باقيـن مبلـول**ولخلـف بغدادومسقـط توصـل اثـمـاره
21 ازدي وزهران بين لا اختلـط لـك زول**فتـح مـلـف الـجـدود ودور اصــداره
22 خلف صحابه ماخلف ضاربين اطبول **خاضومع المصطفى غاره ورى غاره
23 فرسان لامـن غـزو مافكـروا بعـدول**والموت اشـرف مـن الـي يولـي ادبـاره
24 ماهمهـم لاغنيمـه ولارجومحـصـول**رواحهـم مرخصـه للـديـن وانـصـاره
25 ابوهريـره فخرنـا دايمـن مشـغـول**وبحفظ الحديـث الشريـف امجنـد احبـاره
26 مافيـه دارن تجيهـا بابهـا مقـفـول**وكـل رجــال مـنـا مقبـسـه نــاره
27 اندسم الشـارب الـي جانـا مغسـول**ونذبـح لـه اسمـن غنمنـا ودارنـا داره
28 ومن صاح فينا بفزعه ماغـدا مذلـول**يبشـر بسعـده وخصمـه نعلـن احصـاره
29 نمشي على نهج جـدن بيـن ومدلـول**ماهمنـا لويـطـول الــدرب مـشـواره
30 مانكسـي اجنوبنـا بالجنزوالفـرهـول**وحزامنـا النافعـيـه ومـنـك امـجـاره
31 زهران هـي سامقـه مافكـرت فنـزول**مخبورتـن مـن قديـم الـوقـت جـبـاره
32 والراسي لاماتزحـرح لوتجيـه اسيـول**صامـد ماهمـه عقـارب ودهـا اعـثـاره
33 خلك على قـد حالـك مزبنـن بسهـول**مـادام جـدك عطـاك الحبـل واحـمـاره
34 الذل وشـم ابجبينـك لونويـت اتـزولمهمـا تحـاول** تـزيـح تبـقـى اثــاره
35 والهش من يقطنه ينهد به فـي حـول ** مهمـا بطينـه يلـطـخ فـتـة اجــداره
36 شديـت قيـدك ولكنـه غـدى مفلـول ** وجالـكـم فحلـنـا يجـفـل تـهــداره
37 ومن حط له بكرتن في وسط شبك افحول**يبشـر بفحلـن يسـره ويجلـب ابـكـاره
38 الشهـم يبقـى مكانـه بالصدرمشيـول ** ولوغـاب عنـا نظيـق ونرفـض اعـذاره
39 واللاش محدن يبـه ومجلسـه معـزول ** والله يعيـن التعيـس الـي غـدا جــاره
40 مقروع مقروع يلي مرجعـك فـي ذول ** واحـذرك عـن حكـي ينحـرك تـكـراره
41 قصيدتـي قلتهـا وشاربـي مفـتـول ** ولاخيـر فـي شاعـرن ماسـرت اشعـاره
اولا سلام للجميع والله الهادي الى سوا السبيل ياخوي ياشهراني من هو الي يبي يحطك عنزي؟بالعكس حنا عندنا زود سكان وخلك جنوبي ومبروووووك عليك ياابن الحلال كل عنده خير كثير من الانساب والافتخار الزايد ماهوب بطيب ومن هو الي يقول انكم عنووووز؟اشهد انه غلطان ولافي صلة ابد ابد وانا بعد اقوووول مافي اياة صلة وناقصها عنزة ناس جدد؟الي موجود يكفي وزود بعد. مبروووك عليك خثعم وقحطان حنا وانتم مثل الشرق والغرب لايلتقيان ابد وتكفى علمني بذا الي يبي يحطكم عنوز حتى ابين له الخطا في رايه بالله عليك الصين بحاجة لشعب؟ ابد ماهي بحاجة لشعب وكذلك حنا اللي ماجود اكثر من كافي كمية ونوعا(اسر حاكمة) وتقبل تحياتي
يااخوان ماهكذا تورد الابل ولاهكذا تكون النقاشات شتائم من كل صنف ولون ماهو معقول ذا الحديث المليء بالاحقاد ربي يهدي الجميع والمملكة لها رب يحميها ولها ولاة امر نسال الله لهم التمكين وسداد الامر ورشاد الطريق الوايلي العدناني الله يهديك الله يهديك ويهدي الاخرين ايضا لانهم مخطئين مثل خطا الوايلي العدناني بل اكثر نحن الان في احلك الفترات الزمنية التي تعيشها الامة ورص الصفوف مطلوب والله ان التكنولوجيا لاتعرف انساب ولاتعرف قحطاني ولاتعرف عدناني ابحثوا عن مايفيدكم واتركوا الغثاء وسلامي للجميع بلا تحيز
عنزة غنية عن التعريف وهي من قبايل العرب الكبيرة والعراق وسوريا والاردن يااهبل هي من افضل البلدان العربية وفيها قبايل من قحطان امم كثيرة واللي فيه خير ذا ابن سعود بيحكم جزيرة العرب بالسيف الاحدب واسم البلد على اسمهم السعووووووووودية وقد جو جدوووده من اخر الدنيا ووطو على اثخن شنب اتركوا عنكم الخريط الفاضي لا وبعد الحربي بيتكلم صمغان القبيلة المهزومة على طووول الخط لافيها فرسان ولاشيخان ماغير الفرم ومستورد من برا وابن مضيان خادم الاتراك والمصريين يارجال بس خل عنك المهايط ان كان فيك خير حرر عمرك بس
هلا بشبابة ابغى اضيف لكم معلومة ان شبابة هي حرمة زغبها رشيدي من جماعتناانجبت ثلاث عيال الاول زهران والثاني حرب ويقال له(العفن ابو الصمغ) والثالث هو اطيبهم عتيب.على فكرة ياشباب المملكة يبون يسلمون الجنوب كله لليمن عقب انتها عقد الاجار بعام 2010 وسلمو لنا تكفون على علي عبدالله الصالح والمطربة الزهرانية اروى
اناشدكم يااخوان ان تضعون حد للشتائم وش شبابة وش ذا التخلف وانت ياوايلي صراحة انا دايخ من اللي انت تقوله انت صادق؟ولا بس هرج كذا ماهوب معقوووووول ياشيخ ماهوب كذا وين الانتما وين الدين ومسبة ابو هريرة استغفر ربك ولافيكم قصور يالعنوز انتم معروفين من اقدم العصور ابا اترجاك انك لاترد ابد وانا ابا اترجى الاخرين بعد انهم يكفون النقاشات اللي فيها الكفر والعياذ بالله
يا عنزي يا عنز زهران تاج راسك والجنوب اعمامك رح دور لأقاربك في العراق واللي مايعرف الصقر يشويه..
تبطي عظم وانا سبيت الشهراني زهران زقا…
وازودك لا بعد في فلسطين والكويت واذا مو عاجبك طق راسك بالجدار
يكفي ان الملك عبدالله مننا وال صباح وال خليفه يله وينكم يالزهاربن لا تقولي مسكناها بالجاهليه قبل مليون سنه ابغى اللحين ؟؟؟؟!!!!!
………….
يا الشهراني تراك مضيع من يوم قلت ان جدنا عنز بن وائل انا غسلت رجلي
تتكلم بانسابنا وانت مضييييييييييييييييييييييييييييييع من جد
……..
بالنسبة لابن عسكر .. اللي يقول ان واحد من العسكر حكم بلاد غامد وزهران ..
أحب أقول له : كيف حالك ؟؟
هذا ان كان يدل على شي فهو يدل على جهلك
وأنا أنتظر تعطيني اسمه ومتى حكم .. وهذا وجهي لو حكمها
….
ههههه رديت بعد ماطاح وجهك ياحليلك اول شي هو جابلك من كان امراء بالجنوب وال عسكر كانوا حقين عسير وههههههه واذا مو ال عسكر امراءكم الله يخلي السديري هههههه
………
والنعم فيييك يالعتيبي
……
يالعنزي =====اصلكم=====(سوريا -العراق-الاردن)
ازودك بعد فينا بالكويت وفلسطين والشمال والحجاز والاردن اللهم زد وبارك خخخخخ
……..
وش قال عنزه
هيه لاتغلط على زهران تراهم ربعنا
كثر منها انت حربي متى صارو ربعكم مصدق انت اقول نص الحربي بالقصيم اولهم عبيد الحربي تراه قصيمي والتاجر السحيمي قصيمي حربي
……
واللي يقولو انكم سلاطين ان كان صدق وش الفايده اذا كنتم كذا وانتم الان …..
وينكم الله المستعان ج ن د ي أ و ل امنيات كل جنوبي
وعشان الزهارين ماشا الله بقارنها باربع عوايل عنزيه في تقدم ان شاء الله
كتبت بقوقل ((الدكتور الزهراني ))) النتائج 352.000
اما العوائل العنزيه
1- التويجري 204.000
2- الرويلي 107.000
3-الزامل 185.000
4-العقيل 112.000
لا ماشا الله في تقدم مع ان الاسر المتحضره من عنزة يوصلون 1000 ولله الحمد لكن انا قارنت باكبر العوايل
………..
وهذي قصيده بمدح عنزة
يقول بن عــــــــــبار في نظم قيفان ****اعربت من غاية ضميري اعرابي
فكرت بـــــالدنيا ودونت ما كــــــان ****وذكرت مجدا ما حصاه الكتــــــابي
لي لابة بين القبايـــــب لـــــهم شـان ****مجد الكهول اورثوه الشبابـــــــــــي
عقبان تنجب عبر الاجيال عقبــــان ****صقور الحرارولا خلطهم غرابـــي
شاهدهم التاريخ في ماضي الازمان ****بافعال مجدا ما حصاها الحسابـــــي
كانو ولا زالو للامجــــــــــاد عنوان ****افعالهم تدعى الفخر والعجابــــــــــي
ثمان جموع بالعدد دون حســـــــبان ****من صلب وايل ماعلى الناس غابــي
أولاد علي مع سلايل سليـــــــــــمان ****وسبعه وعمارات نعم القرابـــــــــــي
فدعان ورويلات وعيال نبهــــــــان **** وامحلف اللي ماخلطهم اجنابـــــــــي
لا فارق مابين حضر وبــــــــــدوان ****كلن عرف مجناه وماقيل ذابــــــــــي
لو شملهم في خمس الاقطار شتـــان ****الدم مايشبه زلال الشرابـــــــــــــــــي
من نجد للبلقى الى حدود لبنـــــــــان**** ومن الخليج الى شمال الخصابــــــي
كل ديرة لهم بها نزل واعيـــــــــــان ****حيث العزاوي قالها والشهابــــــــــــي
ويلان من ويلان من ساس ويـــلان ****وامعر بين الحسب والنسابــــــــــــــي
من معد من نزار من صلب عدنــان ****خالين من قول الدنس والعيابــــــــــي
قبايل فيهم ملوك وشيخـــــــــــــــان ****اهل نفوس عن ردا الذل تابـــــــــــي
منا الزعيم كليب مقدام الاضعـــــان ****يحمي مقر نزول مزن السحابــــــــي
يذكر له التاريخ بالمجد نــــــــــيران ****لها على قمة خزاز التهابــــــــــــــــي
ومنا عدى الزير مروي شبا الـــزان ****إليا هجم يعطب عدوه اعطابـــــــــــي
والحارث اللي قاد بكرا بالاكـــــوان ****له صولة من هولها الطفل شابــــــــي
ومنا معن ساس المكارم والاحسـان ****وقعقاع بالتاريخ بطلا صحابــــــــــي
ومنا المثنى للمعادين طعــــــــــــان ****وابن طريف سقام حمر العلابــــــــــي
وبسطام ذا الجدين مقدام شيبـــــــان **** وعمر بن كلثوم نسل العتابــــــــــــــي
وابن مسعود اللي انتخا عند نعمــان ****بذيقار طفا نجم كسرا وغابــــــــــــــي
ومنا حريبين الدول نسل حمــــــدان ****تشهد حلب عن كل بطل مهابـــــــــــي
ومنا هل العوجا صواريم حــــوران ****حكام نجد مخضبين الحرابــــــــــــــــي
عيوعلى الطولات من عصرمرخان ****سادو عليها يوم ضرب الجنابـــــــــي
سادو بها من باب جده الى عمـــــان**** وبجهودهم لموا شتات العرابـــــــــــي
ومنا الصباح اللي عن الظيم مزبـان ****كم من عنيدا عفروه الترابــــــــــــــــي
حكام وبالماضي اهل سنان وعنــان ****سور الكويت امذللين الصعابــــــــــــي
ومنا الخليفة وبالفخر ولد سلمــــــان ****مارابهم بالكون جل المصابــــــــــــــي
فوق السبايا هددو عرش أيــــــــران ****حتى بنوا مجدا بموج العبابــــــــــــــي
وشيوخنا الهذال من دور مشعـــــان ****شيوخ الجهامه عازين الصحابـــــــــي
شيخان وايل من صماصيم حبــلان ****شيخان وايل متعبين الركابــــــــــــــــي
وامدح جناب إليا طريت بن شعلان ****هل المكارم والعلوم الطيابــــــــــــــــي
ومنا مصوت بالعشا عقب جدعــان ****ريف الهواشل بالسنين الجدابــــــــــــي
ومنا هل الامجاد والعز يديــــــــدان ****ريف الضعيف اللي تلاشىالزهابــــــي
ومنا نسل عثمان مقام هـــــــــــزان ****راعي الحريق اللي على المجد رابـــــي
ومنا بن عسكر ثم منا بن وطبــــان ****وبن مهنا مسقي العدا سم دابـــــــــــــــي
ومنا بن بصيص تروس بصـعران ****خصيمهم بالكون نهم يهابــــــــــــــــــــي
ومنا العواجيه على الضد عوجــان ****من عصر اخو نمشه سمي العقابـــــــــي
ومنا بن مرشد ونعم براكـــــــــــان ****للجار عن لفح الهواجر مخابـــــــــــــــي
وابن سمير الولدعي مرخي الارسان ****شيخ على العدوان كيد وعذابــــــــــــــــي
وكذلك الطيار من دور كنعــــــــان ****لا حلت الوكمه يفك النشابــــــــــــــــــــي
ومنا الغبين اللي على الخيل فرسان ****من دور نايف مدته ماتجابـــــــــــــــــــي
والشيخ بن مجلاد من دور سعران **** والخيل من حسه يجيها الرعابـــــــــــــي
وابن بكر مشعان لا صار ميـــدان ****السيف يروي شذرته للنصابــــــــــــــــي
ومنا الرفدي اللي تروس بشــملان ****نال الفخر من شبته لين شابـــــــــــــــــي
والمعجل اللي بالموازيم شجعــــان ****لاصار يوم فيه نشف اللعابــــــــــــــــــي
ومحسن بن قاعد مبيد ســــــوادان ****يخشونه الشجعان عصم الشنابـــــــــــــي
وابن هديب اللي معاديه ينهــــــان ****لاجالن الخيلين فوق الروابــــــــــــــــــــي
ومنا بن حريميس كان اللغا شــان **** يارد حياض الموت ورد الجوابـــــــــــــي
ومنا بن جندل من مقاديم عربــان ****ومنا بن قعيشيش سامي الجنابــــــــــــــي
ومنا الامير والامير بن رشــــدان ****طعينهم تصعب عليه الطبابـــــــــــــــــــي
ومنا ابو زهرة سلايل عليــــــــان ****ومنا الفقير اللي بالامجاد طابــــــــــــــــي
ومنا بن ملحم ومنا الحنيـــــــــــان ****ومنا السويلم كاملين الجوابــــــــــــــــــــي
ومنا بن ظبيان ومنا بن ضلعــــان ****وافين مافيهم دنيا وهابـــــــــــــــــــــــــــي
والديدب المشهور ثم بن شـــــامان ****والمرتعد ساس النقا والادابـــــــــــــــــــي
ومنا الدغاما والناعير خضـــــعان ****لا صار لورد المنايا اسبابـــــــــــــــــــــي
وكذلك بن مجيدفعله قبل بــــــــان ****والكل منهم حافظين الوجابــــــــــــــــــــي
قلته ولا قصدي للي غير خصران ****لا شك يصعب حصرهم بالخطابــــــــــــي
نعم بربعي مابهم هرج نقصـــــان ****عقبان وايل شيبها والشبابـــــــــــــــــــــــي
عقبان وايل عند روغات الاذهان ****ستر العذارى مضفيات الحجابــــــــــــــي
اقولها بالصدق والفعل برهـــــان ****والناس تدري بالخطا والصوابــــــــــــــي
علم ولا كاد ولابها قول جحـــدان ****ومن ينشد التاريخ يلقى الجوابــــــــــــــــي
الاصفهاني قالها وبن خلكــــــان ****مع غيرهم يشهد بماضي الحقابــــــــــــــي
مجد تسلسل من قديم إلـــــى الأن ****تأملو بالمجد يهل اللبابــــــــــــــــــــــــــــي
اقولها بوضح النقا جهر واعلان ****افخر بحيي وما يجيه الذهابـــــــــــــــــــــي
من قيل بن عبار والحق ميــزان **** ولا عبيت بواحد مع عبابـــــــــــــــــــــــــي
وصلوا على المختار يهدي للايمان ****عداد من صلى يدور الصوابـــــــــــــــــــي
وعلى فكره اقووول واردد لو اننا زي ماتقولون ماكان جا الدكتور عادل الطبطبائي يحفظه الله وزير التربيه والتعليم والشيخ الشريم مااخذو بنت ال عسكر غير التجار اللي اخذو مننا وناس الكل يعرفهم والرفاعي لكن كما تعلمون اشراف عن اشراف يفرق والشيخ عبدالرحمن السميط ولله الحمد
وهذا نسب الطبطبائي
نسب الطبطبائي :
لقد سميت الاسرة بالطبطبائي نسبة لابيها ابراهيم الملقب “بالطباطبا” والذي قيل له ذلك لانه كان يلثغ فيلفظ القاف طاء, وقد طلب يوما ثيابه فقال له غلامه اجيئ بدراعة؟!!!!فقال :لا طباطبا – يريد قباقبا فبقي عليه لقبا واشتهربه.
السيد عبدالجليل..كان عالما فقيها وشاعرا أديبا ,قدم الى الكويت ملقيا عصا ترحاله عام 1259 هجري -1843 ميلادي حيث قابله واليها باتم وقار وعامله بالكرامه وحسن الجوار وهو ابن ياسين بن ابراهيم بن طه بن خليل بن محمد صفي الدين الذي يتصل نسبه الشريفا بابراهيم الملقب”بالطباطبا” ابن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن المثنى بن الحسن بن على بن ابي طالب رضي الله عنه بن عبدالمطلب بن هاشم بن مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر”قريش” بن مالك بن النضر بن كنانه بن خزيم بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
على فكره حمدالجاسر قصيمي حربي وانت تمدح بالزهارين واقرا ياحبيبي الحروب بين حرب وعنزة وقبيلة حرب منتشره في نجد الحضر منهم والبدو
ماقاله الكتاب والنسابة عن عنزة
وصفي زكريا عنزة أعظم القبائل العدنانيه بل العربية عدد وأعلاها شأنا وأمنعها جانبا وأكثرها انتشارا
حمد الجاسر عنزة قبيلة كريمة النسب والحسب لها ذكر قبل الاسلام وبعده
الشيخ محمد القاضي قبيلة عنزة من أشهر قبائل العرب وفيها أمراء وملوك وعلماء وأدباء وقضاة وشعراء جاهليون ومعاصرون فيها أعيان وأثرياء وشجعان بواسل وأهل شهامة وكرم
حمد الحقيل عنزة العدنانية من أكبر القبائل العربية في وقتنا الحالي والماضي فيها ملوك وأمراء وأعيان وفرسان وشجعان وقضاة وأدباء وشعراء أفذاذ
العزاوي عنزة من قبائل العرب الكبرى منتشرة في العراق وسورية ونجد والحجاز
الراوي ان قبيلة عنزة رحالة بدويه وهي من اقوى القبائل كل قوم ولا عنزة وخرج منها شعراء ادبا مشهود لهم
أنا بأتكلم عن الموضوع في نقاط ..
———————————————
التاريخ بشكل عام
اعيد وأكرر ترى ما لكم من التاريخ شي إلا قبل 100 أو 200 سنة بالكثير ..
وصدق رسول الله يوم يقول : (الاعراب اشد كفرا ونفاقا)
الاعراب اشد كفرا ونفاقا .. ولم يساهموا في فتوحات المسلمين في عهد رسول الله ابدا
بل اتوا الى رسول الله وقالوا آمنا بما اتيت به ولانريد ان نغزو معك ولانريد من غنائمك
وش تقولون بعد هذا !! إذا الرسول وهو الرسول ما وقفت معه !!
وبالنسبة لصحابة غامد وزهران .. فابحث عنهم ووالله ان رجل منهم يساوي كل رجالكم
——————————————
الأتـــــــــــــــــــــــــــــــــــراك
وهم الذين انهوا الدوله السعوديه رقم واحد ورقم 2
فاذا كنت تريد ان تقول ان الاتراك لم يشاركونكم في المعيشه في ماسبق تكون كذبت كما كذب مسيلمة الكذاب وافترى على الأمه وقال بأنه نبي
الاتراك كانوا مسيطرين على جميع المناطق الاسلاميه حاضرها وباديتها ماعدا بلاد غامد وزهران
غريب امرك اقرأ المخطوطات التركيه التي تكلمت عن زهران وغامد وقالت بالحرف الواحد (( خااااااارجه عن السيطره )) .
——————————————-
الأنســــــــاب واختلاطها
كأنك منت عايش على وجه الارض . نجد بطبيعة حالها صحراء يعني زي الكتاب المفتوح كل من جاء فيها اخذ له قطعة ارض ونسب نفسه على احد قبايلها على مر السنين . ولا وش تقول في هالجيل اللي طالع في الرياض كلهم من سوريا والمغري والاردن ويقولن انهم عنزيين و مدري كيف ولابس لك جنز و مفرق شعر و يلفلف بهالشوارع .
هذا غير ان نصكم بدو جهله ومثل ما قال محمد بن عبدالوهاب كنتم تعبدون حتى الأصنام !! هذا غير انكم تفرقتم وضيعتم أنسابكم يوم جاكم الفقر اللي راح العراق واللي راح سوريا واللي مدري وين راح !!
اما اهل الحجاز الذين ايضا استشرى فيهم عرق الحضران من الجاوه والبرماويه والبلوشيه والمصاريه في مكه وجده .
بلاد الجنوب هي الحصن الدريع في الجزيره العربيه وهي انقى الانساب والقبائل . ولا تظن اني اقول كلامي اعتباط ومرجله . اكد ذلك اكبر مؤرخ في الجزيرة العربيه . اكده المؤرخ حمد الجاسر عندما قال ان نسب اهل السراة ادق وانقى من نسب اهل نجد .
—————————————
منوعات و مقتطفات
يمكنك الرجوع الى كتابه عن سراة غامد وزهران لتقرأ ذلك وتقر عينك و تعرف من تقارع في النسب . نحن الازد الذين قال عنهم الرسول صلى الله عليه وسلم ( الازد اسود الله في الارض يريدون الناس ان يضعونهم ويأبى الله الا ان يرفعهم وليأتي زمان على الناس يقول فيه المرء ياليت ابي كان ازديا او كانت امي ازديه ) .
او كما قال صلى الله عليه وسلم .
وانا ارى ان هذا الحديث الشريف الصحيح السند ينطبق عليك وعلى اشكالك .
قد قال عنا صلى الله عليه وسلم ( احسن الناس وجوها ) وقال ( حكماء علماء كادوا يكونوا انبياء ) و شبه لصحابته رضي الله عنهم لما رأى موسى ليلة الاسراء والمعراج شبهه وقال ( كأنه رجل من الازد ) . والكثير الكثير عنا وقال ايضا صلى الله عليه وسلم ( الامانه في دوس والحياء في قريش) .
————————–
ردي القادم سيكون عن بعض مفاخرنا ( غامد وزهران ) .. لأن الرد سيكون طويل وموسع
وانتظر مفاخركم .. إذا كان عندكم أصلا
مفخرة معركة بيشة عام 1286 هـ
————————————-
نذكر مفخره من مفاخر غامد العظام ومجد من امجادها الكثيره وهي معركة رفاته في بيشه1286هجري
في ذلك العام كانت المعارك على اشدها بين الامام عبدالله بن فيصل بن تركي وبين اخوه سعود الذي
خرج عليه مطالباً بالحكم
وفي تلك السنه استنجد سعود بن فيصل بغامد فرفضوا لأن ذلك يعني الانقلاب على عبدالله بن فيصل وهذا مرفوض فذهب واستنجد بقبيلة يام فأنجدوه
عندها عاد سعود الى الرياض ليدبر المؤامره ريثما تتجهز بنو يام للحرب
وعلم بذلك الامام عبدالله فاستنجد بالشيخ عيكل بن هتلان بن الحميدي الهجهاجي الغامدي من شيوخ بادية
غامد ومن اشهر فرسان زمانه فهب الشيخ عيكل للقضاء على تحرك يام العسكري واستنفر قبيلة غامد كافه
فاجتمع له من سراتها وباديتها وتهامتها اثنين وستين الف غامدي معضمهم فرسان
وكان ذلك اعظم زحف تشهده بيشه ومنطقة الباحه
وصلت اخبار هذا التجمع الضخم لقبيلة يام فستنجدوا بقبيلة اكلب وشيخهم سدران بن حمد الاكلبي
وبدأت اكلب تحرش القبائل على غامد فانضمت شهران مع جموع يام وكذلك البياشا وقبائل بيشه الاخرى
وعندما وصل الخبر إلى غامد ان الاكلبيون حرضوا الناس على غامد
اقسم الشيخ جديع بن حمدان بن سفر الضبياني الغامدي ان يقتل سدران الاكلبي ويعلقه من راسه
وتحركت جموع غامد فنزلوا بيشه وساروا إلى جنوب بيشه حيث تجمعت قبائل يام ومن ساندهم
وفي الطريق مروا بفخوذ قبيلة بني هاجر الذين في بيشه فقام الشيخ رديف بن مشاع الهاجري شيخهم باستضافة شيوخ غامد الذين حضروا هذا الجيش وكانوا في حوالي الاربعين شيخ واقسم عليهم ان يباتوا عنه وامر قومه من بني هاجر بأن يفتحوا ابارهم ومياههم لكي تورد عليها غامد وترتوي منها وعرض المساعده على غامد بالرجال والاموال والسلاح فشكره الشيخ عيكل وطلب منه ان يحفض عنده فرس شقرا كانت لوالد عيكل الغامدي وهي عزيزه عليه وخاف ان تقتل في المعركه فوافق الشيخ رديف الهاجري
وعندما وصلت غامدالى ديار اكلب التقى الجمعان اربع قبائل على غامد لوحدها
ودار القتال عضيماً من الصباح ووقعت مقتله في الطرفين فلما شارف العصر هزمت بنو يام ومن معهم
وانتصرت غامد عليهم نصراً عضيماً وكانت هزيمة يام ومن معهم هزيمه واضه لاانسحاب فيها فقد فروا في كل مكان وطفق فرسان غامد يقتلون في الفارين من يام ومن معهم ومات كثير من رجال اكلب ضياعاً في الصحراء اما شهران والبياشا فقد اخذت خيولهم وفرمن سلم منهم إلى قومه وقتل منهم كثير
واسرت غامد الشيخ سدران بن حمد الكلبي فقتله الشيخ جديع الضبياني الغامدي وعلقه من رقبته في شجرة سدر
وعاد رجال غامد وهم يرفعون رؤسهم
لم لا وقد وصلت اخبار هذه المعركه التي هزت بيشه باسرها الى كل مكان
ومروا مرةً اخرى على بني هاجر
واستاقوا معهم خيل شهران ويام والبياشا إلى ديار غامد وكانت غنائم عضيمه غنمتها غامد
وضل شيوخ بني هاجر في ضيافة غامد ثلاث ايام
وفي تلك المعركة كانت عزوة غامد(خيال الحردا)
واصبحت بعد تلك المعركه من عزاوي غامد الاساسيه بعد ان كانت نادره
يقول الشيخ عيكل بن هتلان الغامدي وهو قائد غامد في هذه المعركه:
ياهل الخباث الي على الغدر تنون***غدر السفيه الي فعاله تعرت
ياالأكلبي يالي على القوم محزون***بيشه ترحب بي ومنك تبرت
يالاكلبي يالي بشهران مفتون***وجموع يامٍ عمرها ماتجرت
واثرالبياشاجابهم جن وجنون***وجيوشنا قبل المغازي تحرت
جينا بجيش(ن)من تعداه يرثون***وخيولنا عند الهواجر تروت
جينا الحياض وصيحة الموت بمزون***وخيل الفدا دارت عليهم وقرت
حدوا السيوف وحدة الرمح مسنون***والصمع ماينعاد وماهو يفوت
وارض الوغى سارت على مايقولون***ساحات حمرا من دماهم تلوت
باذكر رديف واذكر له الحفض والصون***وخيول بيشه في حمانا استعرت
كم شيخ مصروع(ن)وكم صدر مطعون***وكم جبهة(ن)فيها السهام استقرت
وغامد تنافتهم بلا شك وضنون***وطراد خيلٍ ماانتهت واستمرت
خيالة الحردا علت مايهونون***واحلاف بقعا ماصفت واكفهرت
وصلت هذه القصيده الى كل مكان وتمنى كثير من الشعراء لو انهم كانوا هم من قالوها وذلك
لقوة الكلمات وسبك الابيات
يقول بعض كبار السن:كنا اذا خرجنا نتاجر ومررنا على ساحة رفاته تلقى التراب ممتلي باظافر واسنان القتلى
وكانت الرياح تذروها في كل مكان
ويدل ذلك على كثرة القتلى
اعذروني على الاطاله.
بعض شجعان ورجال غامد وزهران في الجاهلية
——————————
نذكر في هذا الرد .. عن زهران التي كانت قريش سيدة العرب في وقتها تدفع لنا الجزيه حتى علم الفتح والغى ذلك الرسول علية الصلاة والسلام و ذلك بسبب هزيمتنا لها عندما قتلوا ابو ازيهره الدوسي . وكل هذا واكثر تجده في كتب حمد الجاسر وابن بطوطه و ابن كثير .
ونذكر منها الصديق الملازم لرسول الله (ابو هريره)
وزهران انساب الرسول حيث تزوج (ام شريك )
وزهران ذكر الله امرأة منهم في كتابه وهي ام شريك وقال (ان وهبت نفسها للنبي)
وزهران كانت تقاتل مع رسول الله بلواء خاص في الفتوحات الاسلاميه
وزهران وغامد ملوك الارض لم يستطع احد ين يزعزع شبرا يملكه احد منهم طوال معيشتهم في الباحه حيث قتل آلاف الاتراك على الحدود وتم صلبهم وتعليق رؤوسهم في الاشجار .
واصغر حروب زهران هي مساعده عظيمه للملك عبد العزيز بإرجاع قبيلة بني مالك للحكم السعودي (حيث وضع قتلاهم في الابيار)
————————————-
ونذكر بعض شجعان غامد ( في الجاهلية ) ..
سفيان بن عوف بن المغفل الغامدي
وقيل أنه صحب الرسول صلى الله عليه وسلم وكان له بأس ونجده وسخاء وهو الذي أغار على هيت والأنبار
في أيام علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقتل وسبى وهو الذي عناه علي في خطبته : إن أخا غامد قد أغار
على هيت الانبار وقتل حسان بن حسان -يعني عامل علي – واستعمل معاوي سفيان على الصوائف وكان يعظمه
فقال الشاعر :
أقم ياابن مسعود قناة صليبة 0000 كما كان سفيان بن عوف يقيمها
واورد ابن حجر انه اغار على باب الذهب حتى خرج أهل القسطنطينيه
فقالوا والله ماندري أأخطأتم الحساب أم كذب الكتاب أم استعجلتم المقدر فأنا وانتم
نعلم أنها ستفتح ولكن ليس هذا زمانها وذكر انه شهد فتح الشام وانه توفي
سنة 52 أو 53 للهجره رضي الله عنه
جندب بن زهير بن الحارث بن كثير بن سبع بن مالك الازدي الغامدي
ويقال جندب بن عبد الله بن زهير الغامدي وهو من نزلت فيه الآية : {فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحًا} سورة الكهف آية 110
وفقال: وروى بن سعد بسند له انه كان مع علي يوم الجمل وروى خليفة من طريق علي بن زيد عن الحسن ان جندب بن زهير كان مع علي بصفين وكذا ذكره المفضل الغلابي في تاريخه وقال ابو عبيد كان على الرجالة يومئذ وذكر بن دريد في اماليه بسنده الى ابي عبيدة عن يونس قال: كان عبد الله بن الزبير اصطفنا يوم الجمل فخرج علينا صائح كالمنتصح من اصحاب علي فقال يا معشر فتيان قريش احذركم رجلين جندب بن زهير الغامدي والاشتر فلا تقوموا لسيوفهما اما جندب فرجل ربعة يجر درعه حتى يعفي اثره قال .
———————————–
وهذا القليل من الكثير … والله اني لم اكمل كتابة المفاخر لطولها وكثرتها .. فأخرت أن أذكر بعضها ..
——————-
تيه بعض مفاخرنا .. وين مفاخركم ؟؟ .. إذا كان عندكم
اعيد وأكرر ترى ما لكم من التاريخ شي إلا قبل 100 أو 200 سنة بالكثير ..
وصدق رسول الله يوم يقول : (الاعراب اشد كفرا ونفاقا)
الاعراب اشد كفرا ونفاقا .. ولم يساهموا في فتوحات المسلمين في عهد رسول الله ابدا
بل اتوا الى رسول الله وقالوا آمنا بما اتيت به ولانريد ان نغزو معك ولانريد من غنائمك
وش تقولون بعد هذا !! إذا الرسول وهو الرسول ما وقفت معه !!
وبالنسبة لصحابة غامد وزهران .. فابحث عنهم ووالله ان رجل منهم يساوي كل رجالكم
هه هذا دليل انك ماتدري وش السالفه ياجاهل اقرا تفسير هذي الايه جاهل سفيه يفسرها على مايبيه منهو انت عشان تفسرها واقول ياغبي اقرا فوق عن عنزة في الجاهليه وجبتلك 28 صحابي عنزي ((ووالله ان رجل منهم يساوي كل رجالكم))
مسوي عايش منهم مثل ماعندكم صحابه عندنا على فكره هه
…
الأنســــــــاب واختلاطها
كأنك منت عايش على وجه الارض . نجد بطبيعة حالها صحراء يعني زي الكتاب المفتوح كل من جاء فيها اخذ له قطعة ارض ونسب نفسه على احد قبايلها على مر السنين . ولا وش تقول في هالجيل اللي طالع في الرياض كلهم من سوريا والمغري والاردن ويقولن انهم عنزيين و مدري كيف ولابس لك جنز و مفرق شعر و يلفلف بهالشوارع .
هذا غير ان نصكم بدو جهله ومثل ما قال محمد بن عبدالوهاب كنتم تعبدون حتى الأصنام !! هذا غير انكم تفرقتم وضيعتم أنسابكم يوم جاكم الفقر اللي راح العراق واللي راح سوريا واللي مدري وين راح !!
اما اهل الحجاز الذين ايضا استشرى فيهم عرق الحضران من الجاوه والبرماويه والبلوشيه والمصاريه في مكه وجده .
بلاد الجنوب هي الحصن الدريع في الجزيره العربيه وهي انقى الانساب والقبائل . ولا تظن اني اقول كلامي اعتباط ومرجله . اكد ذلك اكبر مؤرخ في الجزيرة العربيه . اكده المؤرخ حمد الجاسر عندما قال ان نسب اهل السراة ادق وانقى من نسب اهل نجد .
—————————————
تتكلم عن الرياض وتقول عنها بر استح على وجهك شف الباحه الضاهر ولا مره طبيتها وعايش عندنا وتتفلسف وتقول عن هذا الجيل اللي طالع ياحبيبي شف عيال القبايل برياض مايدري وش الجنز وثاني شي 20 % من اهل الرياض من الجنوب قطه عندنا والرياض خليط تبغى تعرف النجاده رح المجمعه ولا القصيم ….وغيرها وان كانوا نجاده فانهم خضييييييير وياحبيبي سلام على الغمد اللي بجده اقول نسيت اتعرف ساره الغامدي ولا مريم الغامدي ولا عصام الغامدي ولا ايمن الغامدي ولا ياسر الغامدي خخخ شف اشكالهم وتكلم عن اهل نجد وياحبيبي لاتنسى طيحت وجهك حتى انتم نعبدون الاصنام ولا نسيت اقرا فوق خخخ اصلن محمد بن عبدالوهاب نجدي
وضيعتم أنسابكم يوم جاكم الفقر اللي راح العراق واللي راح سوريا واللي مدري وين راح !!
خخخ اي تضيع انساب اثبتلي ياغالي يابن الحلال شف الزباره جو من العراق من اصول نجديه واخذو احسن المناصب منهم المهيدب والفوزان وراشد القصيبي ومعن الصانع و الشبيلي وابالخيل وزير الماليه السابق وصاحب مستشفيات المانع وياغبي هذي الدنيا اجل وش يجلس على الفقر كل واحد كان يدور على الرزق
اما اهل الحجاز الذين ايضا استشرى فيهم عرق الحضران من الجاوه والبرماويه والبلوشيه والمصاريه في مكه وجده . من انت عشان تتكلم يكفي الاشراف منهم وطروش بحر مايعتبرون حجازين
بلاد الجنوب هي الحصن الدريع في الجزيره العربيه وهي انقى الانساب والقبائل . ولا تظن اني اقول كلامي اعتباط ومرجله . اكد ذلك اكبر مؤرخ في الجزيرة العربيه . اكده المؤرخ حمد الجاسر عندما قال ان نسب اهل السراة ادق وانقى من نسب اهل نجد
ياكاذب الجاسر لم يقل هكذا بل قال ان اهل الجنوب متمسكين بعدم الزواج من الغير فهذا من الجاهليه والرسول حث على الزواج من الاقارب لانالزواج من الاقارب تسبب الامراض
الازد اسود الله في الارض يريدون الناس ان يضعونهم ويأبى الله الا ان يرفعهم وليأتي زمان على الناس يقول فيه المرء ياليت ابي كان ازديا او كانت امي ازديه ) .
اول شي عندي تعليق على الحديث هذا
1- ان الرسول لم يحدد فمن الازد الدواسر والدواسر في نجد
2- والرسول لم يحدد بما يريد الناس ان تكون امه ولا ابوه ازدي
3- الرسول مدح كل قبيله
يخوي انا مت من الضحك من هذي المقوله وزهران وغامد ملوك الارض لم يستطع احد ين يزعزع شبرا يملكه احد منهم طوال معيشتهم في الباحه حيث قتل آلاف الاتراك على الحدود وتم صلبهم وتعليق رؤوسهم في الاشجار .
هذي الجمله حط عليها عشرين الف خط
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
انا عندي شي اشوفكم ياعيال الجنوب تتهربون منه وهو الكلام عن وقتنا الحاضر
واحب ان اقولك (((( ليس الفتى من يقول كان أبي بل الفتى من يقول ها أنا ذا )))
واشوفكم تتكلمون وانتم والمخجل ان نصكم بالرياض ولا الشرقيه ولاجده رح الباحه تلقاها فاضيه تقول مسكونها الحمد لله انا من عائلة ال عسكر من المجمعه وعمري 15 سنه ولله الحمد ناسبنا احسن الناس وانا افتخر بهم ومسكو مناصب اتحدا كل اهل الجنوب يمسك زيكم وعلى فكره انا امي العمران البدراني الدوسري من سدير
الحمدلله يقربلي وزير ولي هو الطبطبائي وهو من نسل علي بن ابي طالب ويقربولي المهيدب عيال عبدالقادر ويقربولي الشبيلي ويقربولي الفوزان ويقربولي الطبطبائي ويقربولي السدبري ويقربولي الفقيه عيال راشد ويقربولي العقيل حقين مكتبه جرير ويقربولي عيال سليمان العمران ولده سمير مدير التعليم وولده الدكتور عبدالله العمران منهم 8 دكاتره والفقيه منهم4 دكاتره 3 مهندسين وانا ابوي ولله الحمد ماجستير هندسه ميكانيكيه بجامعه البترول ويقربلي نجم اباحسين
و الدكتور سعود الشريم ماخذ مننا وغيرهم الكثير الكثير من وجهاء وعظماء القوم
والحمدلله العسكر امراء المجمعه و عسير هي احسن منطقه بالجنوب وصرنا امراء وادي الدواسر وسدير و القويعيه ورماح والافلاج حالياّ ياحبيبي المهيدب كانو قبل 40 سنه يروحون اوربا وامريكا
ويكفينى فخر ان ال سعود مننا
ــــــــــــــــــ
احب ان اقارن بين 3 عوايل عنزيه والغمد خخخ اللي يوصلون 2000000
عندما كتبت بقوقل الدكتور الغامدي طلعت النتيجه((464.000 ))
1- بينما كتبت بقوقل الدكتور الرويلي النتيجه ((115.000))
2- وكتبت الدكتور التويجري النتيجه((218.000))
3-وكتبت الدكتور الزامل النتيجه (( 197.000 ))
وشوف افففف العنوز والله يمكن 2000 عائلة متحضره واقرا ياحبيبي الكتب وش قالت عننا ((كل قوم ولاعنزة))
ياحبيبي هذه الموضوع مايتحدث عنه الا الروافض ومن تشبه بقوم فهو منهم
لا تقوم الساعة حتى تضطرب أليات نساء دوس حول ذي الخلصة) [متفق عليه اسمع كلام الدكتور عمر عبدالكافي في ظهور الشرك في هذه الامه
وبالنسبه لقولك
احتج في قوله تعالى (( الأعراب أشد كفراً ونفاق ))
الم تعلموا أن هذه الأية نزلة في الأعراب الذين كانوا في عهد النبي – صلى الله عليه وسلم -؟؟
ألم تعلموا أن هذه الأيه نسخة ؟؟
ذكر الله الأعراب وهم سكان البادية القاطنون في بيوت الشعر، ووصفهم بأوصاف شتى حيث كانوا يحيطون بالمدينة، فالله يقول جل من قائل «الأعراب اشد كفراً ونفاقاً واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله على رسوله والله عليم حكيم(97) ومن الأعراب من يتخذ ما ينفق مغرماً ويتربص بكم الدوائر عليهم دائرة السوء والله سميع عليم(98) ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول، ألا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم(99)…. وممن حولكم من الأعراب منافقون ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون الى عذاب عظيم(101)» (سورة التوبة).
هذا التقسيم الذي لا يقدر عليه الا العليم الخبير، العادل الرحيم الحكيم، يبين لنا انماطاً شتى من الأعراب بين منافق وكاذب، ويتوعدهم الله بالعذاب الشديد مرتين ثم يردون الى عذاب عظيم.. واصدق الأعراب وافضلهم اولئك الذين يؤمنون بالله واليوم الآخر ويقاتلون في سبيل الله مع الرسول الكريم ليرفعوا راية الحق ويحملوا رسالة الاسلام للناس كافة.
بنسبه لايه الأعراب اشد كفراً ونفاقاً فهي ليست شتم للاعراب فل المقصود هنا انهم متعرضون للكفر والنفاق اكثر مننا بسبب المخالطه مع كل النا س ولجهلهم
واستشهادك بالاية الكريمة (( الاعراب اشد كفرا ونفاقا)) هو استشهاد في غير محله ومجانبا الصواب ، فأهل الخليج الان ليسوا اعرابا بل انهم تجاوزوكم بالتمدن ، الا اذا جبت تفسير الخميني فهذا شي ثاني
شوفوا ياناس العنوز وين وصلو بالعسكريه
وابرز رجالات عنزة في وقتنا الحاضر
1-الفريق عبيد بن غثيث العنزي مساعداً لقائد الحرس الملكي،
2-اللواء الركن/ مسهوج بن صياح العنزي
3-الفريق الركن متعب بن جوال العنزي رئيس الهيئة العامة للشئون العسكرية
4- الفريق اول ركن متعب بن عبدالله ال سعود
5-اللواء علي بن نزال العنزي قائد حرس الحدود بالمنطقة الشمالية
6-اللواء الركن/ محمد بن مشهور العنزي
7-اللواء ركن/ جزاء بن مرجي الدهمشي العنزي
يكفينى فخر ان من عنزة من تغلب ومنهم من بكر بن وائل ومنهم الحارث بن عباد الشهير ويكفينى فخر انا ابراهيم واسماعيل منا وهم الذين بنوا الكعبه واحب ان اقوول لكم ان العنوز منتشرين في كل الدول العربيه من قطر والبحرين والكويت والاردن والعراق والحجاز ونجد والشرقيه وفلسطين و و و و ….
الرولة قبيلة كبيرة من أكبر قبائل عنزة وأشهرها على الأطلاق حتى أن بعض الناس يظن أنها قبيلة مستقلة . والرولة لقب سموابه لأنهم يتراولون في المشي أي يسرعون . واسمهم الزايد أو الجلاس نسبة لجدهم وهم ابناء زايد بن الجلاس بن مسلم بن بكر بن وائل بن قاسط بن أهنب بن افصي بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن عدنان بن اسماعيل . وحيث ان عنزة الحالية هي الأمتداد الطبيعي لربيعة فأن قبيلة الرولة تنتسب لضنا مسلم من عنزة وهم يمثلون بكر فيها مع بقية ضنا مسلم 1- مسلم 2- وائل 3- عبيد انتهى وفي موضع أخر من الكتاب وأمير الرولة سابقا هو القعقاع شيخ القعاقعة من الرولة حاليا وهو من أسرة عريقة تنتسب إلى جدها الأول واسمه مطير بن القعقاع بن شور بن عمرو بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن ربيعةٍ]
ويقول العلامه والمؤرخ محمود شاكر في كتابه : تاريخ جزيرة العرب . نجد . مانصه : [ عنزة : وهي من أكبر القبائل العربية الحالية ، وتنتشر بطونها في الشمال من نجد إلى الحجاز فالحماد فوادي السرحان فالبادية السورية ، والمناطق الشرقية . وهي تمت إلى أصول عدنانية من ربيعة ، وإن كانت عدة بطون متحالفه ، فهي تضم بطونا من بني بكر بن وائل ، وتغلب بن وائل ، ومن فروعهما بنو حنيفة وهم من بكر ، ، وكذا بنو شيبان . فمن بني بكر الرولة ، ومن تغلب بنو بشر ، ، ومن بني شيبان آل وهب. وهي اليوم ثلاثة بطون: مسلم ووائل وعبيد. إلى آخر ماقال]
وقبيلة الرولة هي آخر القبائل العنزية المهاجرة من نجد واستقرت في شمال الجزيرة العربية واصطدمت مع قبائل الشمال مثل شمر وبني صخر وحتى ابناء عمومتهم ولد علي من عنزة واستطاعت التغلب عليها وتوغلت للأراضي السورية بحثا عن المراعي الخصبة وفي نفس الوقت احكمت سيطرتها على شمال الجزيرة وامتدت حدودها من تمياء غربا فالجوف جنوبا حتى اطراف دمشق شمالا وكانت في الصيف تتوغل شمالا بحثا عن الكلأ والعشب والمراعي الخصبة وكثيرا ماكانت تصطدم مع ابناء عمومتها من عنزة السبعة والحسنة وولد علي وكانت تتمتع بعلاقات جيدة مع الدولة العثمانية ودول الأستعمار بفضل زعيمها الشهير النوري بن شعلان الذي تولى رئاسة الرولة مدة ستين عاما استطاع فيها ان يحفظ هيبة الرولة وتماسكها . وفي الشتاء تعود قبيلة الرولة إلى البر الداخلي وديار الجوف والحماد التي اشتهرت بمراعيها وشعابها الرائعة واستطاعت االرولة بعد صراع مرير مع آل رشيد من الأستيلاء على الجوف بقيادة الأمير نواف الشعلان الذي حكم الجوف باسم والده الذي استقر بدمشق ومازالت آثار الشعلان بدمشق إلى اليوم ومازال هناك حي يعرف بحي الشعلان . وقد برزت الرولة وزعماءها آل شعلان بروزا واضحا في القرنين الثاني والثالث عشر ونالت من الدراسات والبحوث االأستشراقية نصيب الأسد حيث كانت نموذجا فريدا لعرب البادية الشمالية من حيث القوة والزعامة ومن حيث الحياة الأجتماعية البدوية الصرفة والصارمة والتعاونية . ولهذا اختار المستشرق موزل الرولة لكتابة دراساته وبحوثه حيث تمتع بحماية النوري بن شعلان شيخ أقوى القبائل العربية في شمال الجزيرة كما ذكر هو ذلك في كتابه الصحراء العربية وشيوخ الرولة آل شعلان الكرام وهي أسرة عريقة حازت المجد من جميع أطرافة ولها تاريخ مشرق وبرز منها فرسان وشعراء عظام ك(الدريعي) صاحب النخوة الوايلية و(خلف الأذن) الشعلان وضيغم والنوري و (أورنس الشعلان) وسطام وغيرهم الكثير وبالنظر للتاريخ فإن زعامة الشعلان على قبيلة الرولة بدأت في القرن التاسع الهجري ويذكر لنا المؤرخون النجديون كابن بشر وابن ضويان وغيرهم وقعات لعنزة افي نجد في العام 850 هجري بقيادة ضيغم بن شعلان الذي قتل في الضلفعة في القصيم وهو أول ماوصل إلينا ويعني ذلك ان زعامة الشعلان تزيد على خمسمائة عام تقريبا وربما أكثر إذ لانعلم يقينا متى تسلم آل شعلان الزعامة خصوصا أننا إذا عرفنا ان زعيم الرولة قبل ذلك هو الشيخ الشهير القعقاع وهو أيضا من أسرة عريقة وهو من اقدم شيوخ عنزة على الأطلاق قدم جده الشهير القعقاع بن شور فارس بكر بن وائل . وآل قعقاع هم شيوخ عشيرة القعاقعة من الرولة وقد انتقلت المشيخة منهم لآل شعلان في قصة معروفة في نجد ذكرها موزل في كتابه : [ أخلاق الرولة وعادتهم ] . وبعد اكتساح الملك عبد العزيز للجوف معقل الرولة وانتهاء حكم الشعلان بشكل سلمي نظرا للعلاقة القوية بين الأسرة الحاكمة وآل شعلان من حيث النسب والحلف القديم . تزوج الملك عبد العزيز رحمه الله من حفيدة الأمير النوري بن شعلان وأنجبت له االأمراء ممدوح ، ومشهور ، وثامر وتزوج ابنه سعود أيضا من حفيدة النوري الأخرى . وهذا بعد تسليم الجوف سلما من قبل الشعلان وهذا ليس بغريب حيث أن العلاقة كانت قوية بين الطرفين من قديم وكان الشعلان حلفاء غير رسميين للملك عبد العزيز في حربه مع آل رشيد حتى قبل التفكير بالجوف ، وتزوج خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله من الأميرة حصة بنت طراد بن سطام الشعلان زعيم الرولة الشهير وهي شقيقة الأمير أورنس الشهير أيضا وهناك العديد من المصاهرات بين العائلتين الكريمتين . ونخوة عموم الرولة هي العليا [ راعي العليا رويلي ] ومازالت قبائل الرولة تحتفظ بعطفة الحرب مما يدل على قوتها وبأسها ولم تستطع القبائل الأخرى سلبها من الرولة . وللرولة بيرق يشبه العلم السعودي اليوم عليه سيف ومكتوب عليه الشهادتين . والرولة تنقسم إلى خمسة عشائر كبيرة كل عشيرة منها تمثل قبيلة مستقلة
1. وهذي قصيده بمدح عنزة
يقول بن عــــــــــبار في نظم قيفان ****اعربت من غاية ضميري اعرابي
فكرت بـــــالدنيا ودونت ما كــــــان ****وذكرت مجدا ما حصاه الكتــــــابي
لي لابة بين القبايـــــب لـــــهم شـان ****مجد الكهول اورثوه الشبابـــــــــــي
عقبان تنجب عبر الاجيال عقبــــان ****صقور الحرارولا خلطهم غرابـــي
شاهدهم التاريخ في ماضي الازمان ****بافعال مجدا ما حصاها الحسابـــــي
كانو ولا زالو للامجــــــــــاد عنوان ****افعالهم تدعى الفخر والعجابــــــــــي
ثمان جموع بالعدد دون حســـــــبان ****من صلب وايل ماعلى الناس غابــي
أولاد علي مع سلايل سليـــــــــــمان ****وسبعه وعمارات نعم القرابـــــــــــي
فدعان ورويلات وعيال نبهــــــــان **** وامحلف اللي ماخلطهم اجنابـــــــــي
لا فارق مابين حضر وبــــــــــدوان ****كلن عرف مجناه وماقيل ذابــــــــــي
لو شملهم في خمس الاقطار شتـــان ****الدم مايشبه زلال الشرابـــــــــــــــــي
من نجد للبلقى الى حدود لبنـــــــــان**** ومن الخليج الى شمال الخصابــــــي
كل ديرة لهم بها نزل واعيـــــــــــان ****حيث العزاوي قالها والشهابــــــــــــي
ويلان من ويلان من ساس ويـــلان ****وامعر بين الحسب والنسابــــــــــــــي
من معد من نزار من صلب عدنــان ****خالين من قول الدنس والعيابــــــــــي
قبايل فيهم ملوك وشيخـــــــــــــــان ****اهل نفوس عن ردا الذل تابـــــــــــي
منا الزعيم كليب مقدام الاضعـــــان ****يحمي مقر نزول مزن السحابــــــــي
يذكر له التاريخ بالمجد نــــــــــيران ****لها على قمة خزاز التهابــــــــــــــــي
ومنا عدى الزير مروي شبا الـــزان ****إليا هجم يعطب عدوه اعطابـــــــــــي
والحارث اللي قاد بكرا بالاكـــــوان ****له صولة من هولها الطفل شابــــــــي
ومنا معن ساس المكارم والاحسـان ****وقعقاع بالتاريخ بطلا صحابــــــــــي
ومنا المثنى للمعادين طعــــــــــــان ****وابن طريف سقام حمر العلابــــــــــي
وبسطام ذا الجدين مقدام شيبـــــــان **** وعمر بن كلثوم نسل العتابــــــــــــــي
وابن مسعود اللي انتخا عند نعمــان ****بذيقار طفا نجم كسرا وغابــــــــــــــي
ومنا حريبين الدول نسل حمــــــدان ****تشهد حلب عن كل بطل مهابـــــــــــي
ومنا هل العوجا صواريم حــــوران ****حكام نجد مخضبين الحرابــــــــــــــــي
عيوعلى الطولات من عصرمرخان ****سادو عليها يوم ضرب الجنابـــــــــي
سادو بها من باب جده الى عمـــــان**** وبجهودهم لموا شتات العرابـــــــــــي
ومنا الصباح اللي عن الظيم مزبـان ****كم من عنيدا عفروه الترابــــــــــــــــي
حكام وبالماضي اهل سنان وعنــان ****سور الكويت امذللين الصعابــــــــــــي
ومنا الخليفة وبالفخر ولد سلمــــــان ****مارابهم بالكون جل المصابــــــــــــــي
فوق السبايا هددو عرش أيــــــــران ****حتى بنوا مجدا بموج العبابــــــــــــــي
وشيوخنا الهذال من دور مشعـــــان ****شيوخ الجهامه عازين الصحابـــــــــي
شيخان وايل من صماصيم حبــلان ****شيخان وايل متعبين الركابــــــــــــــــي
وامدح جناب إليا طريت بن شعلان ****هل المكارم والعلوم الطيابــــــــــــــــي
ومنا مصوت بالعشا عقب جدعــان ****ريف الهواشل بالسنين الجدابــــــــــــي
ومنا هل الامجاد والعز يديــــــــدان ****ريف الضعيف اللي تلاشىالزهابــــــي
ومنا نسل عثمان مقام هـــــــــــزان ****راعي الحريق اللي على المجد رابـــــي
ومنا بن عسكر ثم منا بن وطبــــان ****وبن مهنا مسقي العدا سم دابـــــــــــــــي
ومنا بن بصيص تروس بصـعران ****خصيمهم بالكون نهم يهابــــــــــــــــــــي
ومنا العواجيه على الضد عوجــان ****من عصر اخو نمشه سمي العقابـــــــــي
ومنا بن مرشد ونعم براكـــــــــــان ****للجار عن لفح الهواجر مخابـــــــــــــــي
وابن سمير الولدعي مرخي الارسان ****شيخ على العدوان كيد وعذابــــــــــــــــي
وكذلك الطيار من دور كنعــــــــان ****لا حلت الوكمه يفك النشابــــــــــــــــــــي
ومنا الغبين اللي على الخيل فرسان ****من دور نايف مدته ماتجابـــــــــــــــــــي
والشيخ بن مجلاد من دور سعران **** والخيل من حسه يجيها الرعابـــــــــــــي
وابن بكر مشعان لا صار ميـــدان ****السيف يروي شذرته للنصابــــــــــــــــي
ومنا الرفدي اللي تروس بشــملان ****نال الفخر من شبته لين شابـــــــــــــــــي
والمعجل اللي بالموازيم شجعــــان ****لاصار يوم فيه نشف اللعابــــــــــــــــــي
ومحسن بن قاعد مبيد ســــــوادان ****يخشونه الشجعان عصم الشنابـــــــــــــي
وابن هديب اللي معاديه ينهــــــان ****لاجالن الخيلين فوق الروابــــــــــــــــــــي
ومنا بن حريميس كان اللغا شــان **** يارد حياض الموت ورد الجوابـــــــــــــي
ومنا بن جندل من مقاديم عربــان ****ومنا بن قعيشيش سامي الجنابــــــــــــــي
ومنا الامير والامير بن رشــــدان ****طعينهم تصعب عليه الطبابـــــــــــــــــــي
ومنا ابو زهرة سلايل عليــــــــان ****ومنا الفقير اللي بالامجاد طابــــــــــــــــي
ومنا بن ملحم ومنا الحنيـــــــــــان ****ومنا السويلم كاملين الجوابــــــــــــــــــــي
ومنا بن ظبيان ومنا بن ضلعــــان ****وافين مافيهم دنيا وهابـــــــــــــــــــــــــــي
والديدب المشهور ثم بن شـــــامان ****والمرتعد ساس النقا والادابـــــــــــــــــــي
ومنا الدغاما والناعير خضـــــعان ****لا صار لورد المنايا اسبابـــــــــــــــــــــي
وكذلك بن مجيدفعله قبل بــــــــان ****والكل منهم حافظين الوجابــــــــــــــــــــي
قلته ولا قصدي للي غير خصران ****لا شك يصعب حصرهم بالخطابــــــــــــي
نعم بربعي مابهم هرج نقصـــــان ****عقبان وايل شيبها والشبابـــــــــــــــــــــــي
عقبان وايل عند روغات الاذهان ****ستر العذارى مضفيات الحجابــــــــــــــي
اقولها بالصدق والفعل برهـــــان ****والناس تدري بالخطا والصوابــــــــــــــي
علم ولا كاد ولابها قول جحـــدان ****ومن ينشد التاريخ يلقى الجوابــــــــــــــــي
الاصفهاني قالها وبن خلكــــــان ****مع غيرهم يشهد بماضي الحقابــــــــــــــي
مجد تسلسل من قديم إلـــــى الأن ****تأملو بالمجد يهل اللبابــــــــــــــــــــــــــــي
اقولها بوضح النقا جهر واعلان ****افخر بحيي وما يجيه الذهابـــــــــــــــــــــي
من قيل بن عبار والحق ميــزان **** ولا عبيت بواحد مع عبابـــــــــــــــــــــــــي
وصلوا على المختار يهدي للايمان ****عداد من صلى يدور الصوابـــــــــــــــــــي
أنــا بطبـعـي أنـجـذب للنـوامـيـس
وأشيش لامن صاحـوا أولاد وايـل
الله خلـقـنـا لـلـقـنـا والـمـتـاريـس
مـاهــو كـــلام إلا كـــلام وفـعـايـل
ماهـو قصـورٍ بالحـرار القرانيـس
ولاهـو قصـورٍ فـي رجـال القبايـل
لكنّنـا مـن خلقـت الأرض فـرّيـس
نولد على ظهـر الخيـول الأصايـل
الله خلقـنـا لـلـحـروب المقـابـيـس
نشبـهـا مــن غـيـر نــار وفـتـايـل
عـدونـا مــا يـرقــد إلا بكـوابـيـس
الخوف سوى وسـط قلبـه عمايـل
وإليا صحـى تخطّفتـه الوساويـس
بقلـوب خلـق الله نسـوّي الهوايـل
مـا كـن فيـنـا بالمـلاقـا أحاسـيـس
عـدونـا دمّــه عـلـى طــول سـايـل
عـدونـا حـنـا نجيـلـه عـواسـيـس
لا طـوّحـت بالـصـوت أم الجـدايـل
الله خلقـنـا بالـكـرامـه طـواويــس
والله خلقـنـا نكعـمـه كـــل عـايــل
يا ما حفرنا وسط نجد التضاريس
وهـذي حـوافـر خيلـنـا لــه دلايــل
تاريخنا وسط الكتـب والكراريـس
يـدرسـونــه للـشـجـاعـه مـثــايــل
عاداتنـا مـن الكـرم نفـرط الكيـس
ورث الـجـدود الطيبـيـن الأوايـــل
يـا طامـعٍ فينـا تعـوّذ مـن إبلـيـس
مـالـك مــع أولاد وايـــل صـمـايـل
ياعنزي والنعم فيك وتراكم مننا وفينا ماعليك من الزهارين الحاقدين تراهم هم كذا دايم منقهرين من الكل
وتربطنا بننا وبينكم علاقه قويه يالعنزي
قبيلة بكر بن وائل هي احدى قبائل رجال المع الجنوب “اليمن “والتي انضمت الى رجال المع بحكم الموقع الجغرافي وقد فرضت الاوضاع السياسية القديمة على القبائل احداث نوع من التكتلات لمواجهة الاعداء والتعايش وان كانت هذه الظاهرة غير موجودة لدى قبائل العرب في العصور الجاهلية الاولى اذ كان من المعروف لديهم ان ينظم فروع قبائل ربيعة او قبائل مضر او قبائل النخع الى بعضها ثم حدث فيما بعد الخروج على هذه الظاهرة بدءا من ظاهرة قبائل تنوخ و قبائل العتق وغيرها
ما دعاني الى ذكر هذه المقدمة انه قد اتفق النسابون على ان جميع قبائل العرب القديمة ترجع الى اب واحد باستثناء قبائل تنوخ والعتق وغسان فان كل قبيلة من هذه القبائل الثلاث تجتمع من بطون عدة ولايجمعها اب واحد
ومقصدهم من ذلك ان هذه البطون المجتمعه التي تشكلت منها هذه القبائل الثلاث((تنوخ والعتق والنخع ) اجتمعت من بطون عدنانية واخرى قحطانية .مختلطة .
هذه الظاهرة التي اوضحتها انطبقت على قبائل رجال المع بصفة خاصة وقبائل عسير بصفة عامة ولكن ذلك كله حدث في ازمنة متاخرة جدا وان كانت قبائل ربيعة التي تنتمي اليها قبيلة عسير “عسير بن اراشة بن عنز بن وائل “قد تيامنت قبل عصر الاسلام
ومعنى تيامنت اي هاجرت من موطنها الى اليمن موطنها الحالي
يظم اقليم عسير حاليا “جرش سابقا “عدد كبير من قبائل ربيعة وهي عسير “عنز بن وائل -وتغلب بن وائل -وبكر بن وائل -”وغيرها
ومن قبائل تغلب بن وائل حاليا قبيلة بني زيد التي انضمت لقبائل رجال المع وقبيلة بني شعبة التي تقع في الدرب
وقبيلة بني بكر بن وائل المعنية
هي القبيلة الالمعية ثم العسيرية التي تقع الى الغرب من طور سراة عسير ويحدها شرقا وشمالا بنو جونة بن الصيق بن عمرو وجنوبا بنو زيد وبنو شعبة وهما قبيلتان من قبائل تغلب بن وائل كما مر ومن الغرب قيس بن مسعود وبني شعبة وبني جونة .
وكونها قبيلة المعية فلانها تقع في بلاد المع بن عمرو بن عامر بن مزيقيا.وتعتبر هذه القبيلة البكرية ومنذ القدم احدى قبائل رجال المع السبع .فرضت الظروف السياسية والاقليمية ذلك.وهي تحالفات قديمة دائما ما يقع امثالها لدى العرب كما وضحت ذلك بعاليه
وكونها عسيرية فلانها تقع ضمن بلاد عسير
علاقة قبيلة بني بكر بن وائل بقبيلة عسير
ويربط قبيلة بكر بن وائل بقبيلة عسير علاقة نسب ورابطة دم اذ ان عسير هو عسير بن اراشة بن وائل بن قاسط .حيث يجتمع نسب عسير مع بكر بن وائل في وائل بن قاسط ومن عسير بن اراشة الصحابي الجليل عامر بن ربيعة العنزي بفتح العين نسبة الى عنز بن اراشة
واما علاقتها بقبيلتي بني زيد وبني شعبة التغلبيتان
يربط قبيلة بكر بن وائل بقبيلة بني زيد رابطة نسب ودم اقرب من نسب عسير حيث ان بني زيد قبيلة تنسب الى تغلب بن وائل وهو اخي بكر بن وائل ولذلك يطلق على القبيلتين بني وائل واحيانا يطلق على القبيلتين مجتمعتين بني بكر بن وائل وهذا خطأ منشأه جهل العوام بنسب القبيلتين الصحيح .ولايسند هذه الاقاويل أي وثيقة صحيحة او مرجع تاريخي صحيح ولو قالوا بني وائل لكان اصح وأولى .
قال الشيخ حمد الجاسر رحمه الله “ان عادة العرب اذا اشتهر فرع من افراد القبيلة التي يجمعها اصل واحد فان بقية الفروع تنتسب الى ذلك الفرع ومثل هذا كثير .فقبيلة شمر يطلق على فرع قليل العدد من طيء ذات الفروع الكبيرة الشهيرة ”
وقال رحمه الله ومثل هذا في في ربيعة العدنانية فقد تفرعت منه قبائل كثيرة منها بكر و وائل وعنزة وعبدالقيس والنمر ومن وائل بنو عنز الذين دخلو في قبائل عسير في جنوبي الجزيرة
لذا فان اطلاق بني بكر على قبيلة بني زيد التغلبية ياتي جريا على عادة العرب التي مثل لها علامة الجزيرة حمد الجاسر رحمه الله بشمر وعسير
بل لقد تعدى اطلاق قبائل عسير الى ابعد من هذا فقد دخلت قبائل المع بن عمرو القحطانية الاصل في قبيلة عسير العدنانية
وصفي زكريا عنزة أعظم القبائل العدنانيه بل العربية عدد وأعلاها شأنا وأمنعها جانبا وأكثرها انتشارا
حمد الجاسر عنزة قبيلة كريمة النسب والحسب لها ذكر قبل الاسلام وبعده
الشيخ محمد القاضي قبيلة عنزة من أشهر قبائل العرب وفيها أمراء وملوك وعلماء وأدباء وقضاة وشعراء جاهليون ومعاصرون فيها أعيان وأثرياء وشجعان بواسل وأهل شهامة وكرم
حمد الحقيل عنزة العدنانية من أكبر القبائل العربية في وقتنا الحالي والماضي فيها ملوك وأمراء وأعيان وفرسان وشجعان وقضاة وأدباء وشعراء أفذاذ
العزاوي عنزة من قبائل العرب الكبرى منتشرة في العراق وسورية ونجد والحجاز
الراوي ان قبيلة عنزة رحالة بدويه وهي من اقوى القبائل كل قوم ولا عنزة وخرج منها شعراء ادبا مشهود لهم
السلام عليكم جميعا واسال الهداية للجميع ونعم بقبائل عسير كلها ونعم بكل عربي ينتمي الى اي قبيلة عربية من المغرب الى مسقط عمان حيث فيها الازد احد فروع قبايل العرب والتي كان لها من الامجاد الكثير وحنا ياابن العم يا ال علية العسيري نعلم من شيباننا عن اقرباءنا في عسير الشي الكثير واننا والله نفخر بكم مثل ما نفخر باي عربي عنده اخلاق حميدة ولايشتم بخلق الله نحن وانتم ابناء عمومة وهذا الشي معروف ومعلوماتنا عنكم دقيقة ونتابع الامور عندكم ياعيال عمنا والزهراني الله يهديه الله يهديه مانقول غير كذا وربنا يهدي الجميع والزهراني انا متاكد انه يمزح لايمكن ان تكون افكاره الحقيقية هي كذا والنت فيه شين وفيه زين ووجودنا في اماكن اخرى هذا فخر دليل انها قبيلة ضخمة العدد سوريا العراق الاردن ونزيد له بعد ليبيا حيث القبيلة الحاكمة من القحوص من عنزة واقسم بالله العظيم انني اكره التفاخر كره مايعلم فيه الا الله لكن دايم المس تفاخر الناس الزايد بقبيلته وبلده(طبعا قبل النفط كانت الامور جوووع والناس هلك خصوصا في نجد ام الجوع والدجل) عموما انا مسرور بالتعرف اليك يابن العم يا ال علية العسيري بلغ سلامنا لابناء العمومةalquhsi1962@hotmail.com
سلام لك ولقبيلتك المعروفة ماندري كيف نشكرك ياولد الحمايل ياولد الشيوخ سلام للمقطة وسلام لكل عتيبي محترم يحكم ضميره ويقول الحق ماخبرنا منكم الا الطيب والعلوم اللي كلها نوماس النت مايعطي مجال اكثر من ان تشكر من الاعماق ولو في وسيلة ثانية نقوم بالواجب اتجاهكم ياالحمدة ماتوخرنا لحظة واحدة الامور وانا اخوك معروفة والتاريخ موجود وكتبه موجودة والناس ذا الحين مفروض علاها انها تهتم بامور غير السب والتفاخر
السلام عليكم
والنعم فيك ياعسيري
انا برد عليك برد محترم بدون تجريح واتمنى انك تحترمني كما احترامك
ــــــــــــ
اعيد وأكرر ترى ما لكم من التاريخ شي إلا قبل 100 أو 200 سنة بالكثير ..
هذي ياحبيبي وجهة نظرك قد تكون خاطئه واريد ان اتكلم عن بعض النجاده في الجاهليه
1- مالك بن الريب (((النجدي)) من وادي غضا في نجد
2- الحارث بن عباد من بكر بن وائل والمشهور بقوته رغم كبر سنه
3- الزير سالم وهو من تغلب بن وائل وهو غني عن التعريف
4- الشاعر المعروف في الجاهليه والاسلام هو طرفه بن العبد بن بكر بن وائل ولد في بيت عريق في الشعر فأبوه شاعر وخاله المتلمس شاعر وعمه المرقش الاصغر وخال ابيه المرقش الاكبر كلاهما شاعر , وقد أجمع مؤرخو الادب ونقاده على سمو مكانته الشعريه حيث يصدر شعره عن موهبه فطريه وتجربه نابضه ولغة ثريه وعمق في الافكار والصور وكان لعمق تجربته اثر في جمال الصياغه وصدق العاطفه
وهو الذي يقول في قصيدته أ- اذا القوم قالوا من فتى ؟ خلت انني عنيت فلم أكسل ولم اتبلد
5-والاعشى الشاعر المعروف وهو ميمون بن قيس وهو من منفوحه ومنفوحه الان هي احد احياء الرياض
6- الخنساء وهي تماظر بنت عمرو السلميه من بني سليم من بني تميم وهي اشهر شواعر العرب عاشت في الجاهليه والاسلام
7- وهو الفرزدق وهو همام بن غالب من اشرف بيوت تميم وكان بدوي يذهب الى البصره والمدينه
8- جرير بن عطيه الخطفي من بني تميم
وكان الحضر النجاده من الجاهليه منهم من سكن منفوحه ومنهم اليمامه ومنهم وادي غضا وسدير
حمد الجاسر عنزة قبيلة كريمة النسب والحسب لها ذكر قبل الاسلام وبعده
الشيخ محمد القاضي قبيلة عنزة من أشهر قبائل العرب وفيها أمراء وملوك وعلماء وأدباء وقضاة وشعراء جاهليون ومعاصرون فيها أعيان وأثرياء وشجعان بواسل وأهل شهامة وكرم
حمد الحقيل عنزة العدنانية من أكبر القبائل العربية في وقتنا الحالي والماضي فيها ملوك وأمراء وأعيان وفرسان وشجعان وقضاة وأدباء وشعراء أفذاذ
العزاوي عنزة من قبائل العرب الكبرى منتشرة في العراق وسورية ونجد والحجاز
الراوي ان قبيلة عنزة رحالة بدويه وهي من اقوى القبائل كل قوم ولا عنزة وخرج منها شعراء ادبا مشهود لهم
ويااخي اتمنى انك تتكلم بادب واحترام وانا احترمك
واقولك قبيلة عنزة وغيرها قبائل كبار امر وش تبغى حددلي اي فخذ اتكلم عنه ولا اي سنه تبغى اتكلم عنها تبغى الجاهليه ولا تبغى قبل 800 سنه وحدد تبغى اتكلم عن الحروب ولا عن الشجعان والفرسان ولا الشعراء ولا المشايخ وولا القضاة ولله الحمد قبيلة عنزة منها امراء وشجعان وفرسان في الاسلام والجاهليه وكانت من اقوى القبائل وكانت القبائل اذا سمعت بعنزة ستاتي يبتعدون عن الطريق الذي ياتون منه
للتذكير :
*=== (( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد )) ===*
اللهم اني بلغت اللهم فشهد
وصلى اللهم وسلم على رسلنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
من الملوك من قبيلة عنزة
1-عبدالسلام عارف من الجميلات ولد الرئيس عارف في 21 مايو 1921 في بغداد من عائلة مرموقة تعمل في تجارة الاقمشة متحدرة من منطقة خان ضاري احدى ضواحي الفلوجة وكان جده شيخ عشيرة الجُميللات من ضنا بشر من عنزة وخاله الشيخ ضاري احد قادة ثورة العشرين ضد الاحتلال البريطاني بعد الحرب العالمية الاولى. نشأ في بغداد وأكمل دراسته الابتدائية والثانوية عام 1934.
2-معمر القذافي وانتسابهم الى عنزة قد يكون فية شئ من الصحة خاصة اذا عرفنا ان هناك هجرات عربية وخاصة من العدنانيين ومنهم بني هلال استوطنوا المغرب العربي بكثرة والمعروف ان بعض المؤرخيين جعل بني هلال حلف قبلي يضم الكثير من القبائل الوائلية هذا ولله العلم .بناء على شهادة اسرة القحص العنزية الكريمة من الكويت حضر عندهم مبعوث من السفارة الليبية واثبت لهم نسب معمر القذافي بانه من عنزة والبعض بنسبهم الى السادة الاشراف والله اعلم
واعتقد ان هناك خلاف حول نسبهم القذافى من الدهامشه من قبيله عنزه
واللي كتبتهم فوق فيهم خلاف اما الاكيد
1- ال سعود حكام المملكه العربيه السعوديه
2- ال خليفه حكام البحرين
3- ال صباح حكام الكويت
4- ومنا حكام القصيم اَبالخيل
على فكرة ياشباب لقد ظهرت مادة جديدة للطاقة من الممكن ان تلغي النفط في غضون 10 سنوات بالكثير وبعدها تصير فلل الرياض الفلة ماتسوى الفين ريال هذا اذا بقي ريال وعملة سعودية وكيان اسمه سعودية فلسوف يحصل التقسيم لامحالة ويعاد رسم خريطة الشرق الاوسط ولسوف تكون الهجرات من جديد الى بلاد الانهار والجبال والبلاد التي يهطل عليها مطر ومؤكد ان نجد هي من اسوء اماكن الدنيا ولولا نفط اهل الحسا والقطيف والساحل الشرقي لبقيت كما كانت لامطر ولاشجر
الى من يقول اعيد وأكرر ترى ما لكم من التاريخ شي إلا قبل 100 أو 200 سنة بالكثير ؟؟؟
ـــــــــــــــــ
اولا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبسم الله الرحمن الرحيم
الكلام هذا من وجهت نظرك وانا احترمها اخي وتكلم بحترام عشان الناس تحترمك
من ابرز رجالات نجد في الجاهليه
1- الزير سالم من تغلب بن وائل (((غني عن التعريف))
2- الحارث بن عباد من بكر بن وائل رغم كبر سنه لكن كان قوي جدا وله حروب شهيره
3-طرفه بن العبد بن بكر بن وائل ولد في بيت عريق في الشعر كان ابوه شاعر وخاله المتلمس شاعر وعمه شاعر وعمه المرقش الاصغر شاعر وخال ابيه المرقش الاكبر كلاهما شعراء ةقد جمع م}رخو الادب على سمو ورفعت مكانته وهو الذي قال
*** اذا القوم قالوا من فتى ؟خليت انني عنيت فلم اكسل ولم اتبلد
4- الأعشى وهو ميمون بن قيس وهو من منفوحه ومنفوحه الان احدا احياء الرياض
5- الخنساء وهي تماظر بن عمرو السلميه من بني سليم من بني تميم من اهل نجد عاشت في الجاهليه والاسلام وهي من اشهر شواعر العرب
6- الفرزدق وهو همام بن غالب وهو من اشرف بيوت تميم كان بدوي يذهب الى المدينه ويذهب للبصره
7-جرير بن عطية اليربوعي التميمي وهو من كليب بن يربوع وهو من الغاط مدينة تقع شمال مدينة الرياض في المملكة العربية السعودية وهي بلدة تميمية الأصل
8- مالك بن ريب التميمي وهو نجدي من وادي الغضا وهو وادي في نجد
9-القعقاع بن عمرو التميمي
10- سيف بن عمر التميمي أحد رواة الحديث ذكر له الطبري روايات في تاريخه
11-عتيبه بن الحارث بن شهاب التميمي فارس تميم في الجاهليه وهو مضرب المثل في الفروسيه
12- قيس بن عاصم التميمي من سادات العرب في الجاهليه والإسلام
13-الصحابي أسامة بن أخدري التميمي ثم الشقري قال بن حبان قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم مسلما. روا كثير من الاحاديث
14-المثنى بن حارثة بن سلمة , من بكر بن وائل، أسلم سنة تسع للهجرة كان يسكن تهامه وبعد الفتن بين قبائلها سكن اليمامه
15- عمرو بن كلثوم بن مالك بن عتّاب، أبو الأسود (توفي 39 ق.هـ/584م)، من بني تغلب. شاعر جاهلي، من الطبقة الأولى، ولد في شمالي جزيرة العرب في بلاد ربيعة وتجوّل فيها وفي الشام والعراق ونجد. أمه هي ليلى بنت المهلهل بن ربيعة. كان من أعز الناس نفساً، وهو من الفتاك الشجعان، ساد قومه، تغلب، وهو فتىً وعمّر طويلاً. هو قاتل الملك عمرو بن هند. أشهر شعره معلقته التي مطلعها “ألا هبي بصحنك فاصبحينا”، يقال: إنها في نحو ألف بيت وإنما بقي منها ما حفظه الرواة، وفيها من الفخر والحماسة العجب، مات في الجزيرة الفراتية.
16-الحارث بن حلزة اليشكري الحارث بن حلزة واسمه الحارث بن ظليم بن حلزّة اليشكري، من عظماء قبيلة بكر بن وائل، كان شديد الفخر بقومه حتى ضرب به المثل فقيل «أفخر من الحارث بن حلزة»، ولم يبق لنا من أخباره إلا ما كان من أمر الاحتكام إلى عمرو بن هند (في 554 – 569 م) لأجل حل الخلاف الذي وقع بين قبيلتي بكر وتغلب. توفي سنة 580 م، أي في أواخر القرن السادس الميلادي على وجه التقريب
وهذا من المشاهير فيوجد والله الكثير غيرهم
ـــــــــــــــــــــــــــ
وكانوا الحضر النجاده موجودين في الجاهليه فمنهم من سكن
1-اليمامه
2-منفوحه
3-وادي الدواسر
4-سدير وكان لها اسم قديم لم اذكره
5- وادي الغضا
6-الخرج
7- الغاط
8- وكانوا في اعالي نجد اي الشمال
وغيرها الكثير من المناطق النجديه
ــــــــــــــــــــــــــــ
وامر ياخوي انا مستعد تبغى اجيبلك عن قبيلة عنزة حدد الفخذ الذي تبغاني اتكلم عنه وقبل كم سنه قبل ولا بعد الاسلام ولا قبل ثمانميه سنه وحدد تبغى اجيبلك الحروب وحددلي اي نوع من الحروب ولا تبغى الفرسان الشجعان ولا الشعراء ولا المشائخ ولا القضاة ولا ولا ولاو ……..
او تبغى نتكلم عن الوقت الحاظر يعني قبل 100 سنه الى يومك هذا انا ماعندي مشكله
واتمنى منك الرد باحترام وانك متاكد بما تقوله واستشعر ان ملكان يسجلون كل ماتقوله وتكتبه
وصلى اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
والـــــــــــــــــــــــــــســـــــــــــــــلامــ خــــــــــيــــــــــر خـــــــــــتـــــــــــــام
ونعـم الـف بكـم يآ قبآيل غآمـد وزهرآن
ولعلمكـم وربي مآفيه عسيري يفتخر إنه يرجع لبكر بن وآئل ولآ لعنزبن وآئل
بل بلعكس يزعلوون إذا قلـت لهم كذا
وللمعلووميه قبيلة عسير قبيله قحطانية الأصل أزديه فيها صح فرووع من بكر بن وآئل
ولكن قليق
وإذا تبوون الصدق أدخل موقع عسير وقلهم إنكم ترجعوون لعدنان وشف وش بيقولوون
وبعدين إذا فيه فرووع لبكر بن وآئل وش جابهم عيال عمكم يآعنزه
إنتوا يآخي بعيد كل البعد الحين صح يرجعوون لعدنان بس وش جاب بكر وتغلب وعنز بن وآئل لعنزه بن أسد
إفهموااااااااااا مآفيه أي قرااااااااااااااااااااااااااابه
ولعلمكم إللي يكتب ماهو عسيري وأتحداكم ترى سهل أي واحد يدخل بأي إسم
الظاهر كلامي مفهوووووم
ويآزهراان وياغامد ترى مافيه جنووبي يقدر يسبكم أو يقوول عنكم حاقدين لأنه منكم ووفيكم إنتبهوا من المغرضين وكلنا جنوووووووووب وآحد
يالرشيد ي الصلبي عيب عليك والمشكلة صلبي يتكلم
عجبا لامر الدنيا
اقر التاريخ ايها الجاهل العنزي انت والصلبي الرشيدي وبعدين تكلم
شبابه تاج راس الجميع
حرب –زهران –عتيبة
اقول اقطع يالعنزي النوري وش قال يفتخر انه عنزي
ترى اذا انتم ملوك ترى حتى زهران باقي ملوك السلطان قابوس على فكره تراه زهراني
شبابه
ونعم فيكم ياربعي شبابه
ونعم فيكم يا قحطان وشهران وعتيبه و حرب الى فيكم مخبور
اتركوا عنكم الصلب لاتعطونهم وجه
الى فالح فيه كله كلام من وراء الكيبورد
والا في الجد ماعندك احد